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待那人退下，沙末汗笑著舉杯道：“來(lái)，諸位，我等再飲一杯，日后恢復(fù)我大鮮卑的榮光就仰仗諸位與本王一同努力了！”

諸位首領(lǐng)強(qiáng)顏歡笑的舉起酒杯道：“我等敢不從命！”一起將杯中的酒一飲而盡。

沙末汗頓了頓又道：“諸位，如今我大鮮卑的實(shí)力還是比不得檀石槐大人和吾父在位之時(shí)，若是僅僅依靠我鮮卑一族之力，是完全不能與曹魏相抗的，還是要聯(lián)合其他一些與曹魏敵對(duì)的勢(shì)力方才能一洗前恥，為吾父報(bào)仇??！”

烏倫放下酒杯道：“大王，我大鮮卑如今的確有結(jié)盟的必要，只是不知這個(gè)盟友是否是蜀漢？

當(dāng)初諸葛亮在時(shí)，也曾派人與我族商討共同聯(lián)盟攻魏之事，只可惜我大鮮卑與蜀漢遠(yuǎn)隔千里，要一同響應(yīng)卻是很難做到，如此容易被曹魏各個(gè)擊破??！”

成律歸亦出言道：“烏倫大人說(shuō)的是，當(dāng)初的錯(cuò)誤我族不能再犯一次了，蜀漢之人不可靠，若是要聯(lián)盟還得再尋其它可靠之盟友，再不濟(jì)我大鮮卑也可自己攻魏！”

沙末汗笑著道：“諸位言之有理，此番之事必不能再找蜀漢了，本王已經(jīng)提前聯(lián)系了東吳和高旬麗，三家聯(lián)手必能報(bào)此大仇，甚至還能擄掠些漢人工匠、女子過來(lái)，趁勢(shì)再占一些漢人的地盤，重現(xiàn)我大鮮卑的榮光！”

蒲頭用匕首割了幾塊羊肉放入嘴中咀嚼有些擔(dān)憂的道：“大王，高旬麗倒還好說(shuō)，雖然滅國(guó)還是有些實(shí)力的，只是這東吳與我大鮮卑亦是遠(yuǎn)隔千里啊?！?

沙末漢想要繼承叔父的一切，包括拓跋婉兒這個(gè)年紀(jì)不大的叔母在草原上也是很正常的事情，沒有人會(huì)議論，不像在中原需要受禮法的約束，草原上以強(qiáng)者為尊，人口又少，繼承幾個(gè)沒有血緣關(guān)系的女子沒有什么大不了的。

以匈奴、鮮卑為代表的游牧民族的三個(gè)特性都導(dǎo)致了一個(gè)問題，就是人口問題，游牧民族的人口增長(zhǎng)率非常低，尤其是男性人口的數(shù)量。

所以游牧民族最大的發(fā)展問題就是如何增加人口，而收繼婚制就是游牧民族在長(zhǎng)期生活實(shí)踐中，解決人口問題所想出來(lái)的一個(gè)辦法，并形成了制度。

《史記》記載了匈奴人崇尚強(qiáng)者，看不起弱者，好的食物都分給強(qiáng)壯的人，也包括美麗的女子，年老體弱的人吃的是剩下的食物，

與漢朝的傳統(tǒng)美德最好相反，匈奴之所以有這樣的習(xí)俗，是他們的生活方式所決定的，在不斷地游牧、對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)、抵御天災(zāi)人禍中，只有強(qiáng)者才能有更多的力量保護(hù)整個(gè)部落，從而生存下去。

匈奴重視強(qiáng)者，看不起弱者，再來(lái)看匈奴的收繼婚制，父親死了，兒子會(huì)娶沒有血緣關(guān)系的后母，如果不娶呢？

那就是寡母與孤兒，匈奴的最小單位是帳，相當(dāng)于漢人的一個(gè)家庭，與后來(lái)的突厥帳和蒙古包是相似的概念，一帳就是生活在一起的一個(gè)小家族。

如果一的小家族中死了男人，那么孤兒寡母如何生活？