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雙方的交鋒越來越激烈了，胡阿狼泥全身上下被割了不少的口子，血已經(jīng)流了不少，很顯然那把象征著權(quán)力的黃金寶刀并沒有多大用，只能用來做裝飾品而已。

這樣的黃金寶刀無論是在中原還是在草原上大多都是華而不實(shí)的，

但相比之下，草原上的人對(duì)黃金打造物事的喜愛還是更勝一籌的，這一愛好也是由來已久。

趙武靈王二十五年，此時(shí)的趙國(guó)，已經(jīng)實(shí)行胡服騎射戰(zhàn)略多年，但是國(guó)內(nèi)反對(duì)這一國(guó)策的人依然不少。

恰逢此時(shí)趙武靈王準(zhǔn)備給王子趙何選擇一位師傅。

他覺得這是一個(gè)很好的籠絡(luò)反對(duì)大臣的機(jī)會(huì)，而多次反對(duì)他的周袑進(jìn)入了眼簾。

于是他頒下詔令，請(qǐng)周袑擔(dān)任太傅，并特別強(qiáng)調(diào)要用胡服騎射這一立國(guó)章程來教導(dǎo)王子。

但是，周袑拒絕了這一任命，說自己才具不足，請(qǐng)趙武靈王另選賢能。

可趙武靈王哪里會(huì)放棄這個(gè)機(jī)會(huì)，他重申了的自己請(qǐng)求。

不得已之下，周袑感嘆說：“雖然國(guó)中還沒有完全理解大王要實(shí)行胡服騎射的意圖，但是我畢竟是大王的臣子。大王一再要求，我又怎么能夠推辭呢?！?

于是，周袑接下了教導(dǎo)王子的重任。而趙武靈王，鄭重地將胡服賜給周袑。

后來，他又在言語上對(duì)周袑進(jìn)行了一番勉勵(lì)。

也許是為了再次強(qiáng)調(diào)自己的意圖，他又賜予周袑胡服，以及胡人款式的腰帶、用黃金做成的帶鉤等等物事。

趙武靈王賜予的服飾之中，為何還特別有黃金做成的帶鉤一款呢？

原來，黃金是草原民族所喜愛之物。

在草原上，這早就是流行之物，不僅如此，這還是身份的象征呢。趙武靈王要學(xué)胡服騎射，當(dāng)然得學(xué)全套了。

更何況，那些胡人帶鉤之上，可還有著動(dòng)物的紋樣，有的若雄鷹展翅，有的如獅虎爭(zhēng)鋒，正可用來激起人們的爭(zhēng)勝之心，倒也符合趙武靈王強(qiáng)兵的期許。

后來匈奴又鑄造過很多黃金物品，匈奴單于的狼噬牛金牌飾就是其中一個(gè)，

器形似起伏的山巒，在一片茂密的灌木林中，一頭牛緩步穿行其中。

突然被藏匿在枝葉后的一匹狼咬住了后腿，毫無防備的牛前腿彎曲，低頭做掙扎狀。整個(gè)畫面充分表現(xiàn)出狼的狡詐和牛的無奈。靜謐繁茂的樹林，兇猛偷襲的野狼和拼命掙扎的牛，構(gòu)成了一幅動(dòng)靜結(jié)合的生動(dòng)畫面。牌飾層次豐富，線條流暢，工匠運(yùn)用鑄、壓、錘等浮雕技藝突出圖案的立體效果，把動(dòng)物之間相互搏斗的情景表現(xiàn)得淋漓盡致，是草原生存法則和自然界弱肉強(qiáng)食的真實(shí)寫照。

金牌背部略平展，有兩個(gè)矩形橫扣，便于與衣物連綴。應(yīng)該是裝飾于腰帶、衣服、手套或頭飾等物品上的一種扣飾。

在很多人的印象中，匈奴人只會(huì)大口吃肉、大碗喝酒，只會(huì)放牧牛羊。