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秦旦望著尸橫遍野的山谷又吩咐道：“讓將士們將谷中的兩軍將士尸體都清理干凈，在首山旁找個地方將他們安葬吧，活著的戰(zhàn)馬收攏一下，

至于死去的馬，也不能浪費了，找些人將其都剝皮清理干凈，晚上煮些肉湯，讓將士們也解解饞、驅(qū)驅(qū)遼東的寒氣吧?！?

雖然天已經(jīng)完全黑了下來，山谷中的吳軍都舉起了火把，在山谷中將一具具尸體聚攏扔到一起堆起來，以便等一會兒運走找個地方埋了，

烏鴉還是繼續(xù)在山谷四周的樹上盤旋，“呀—呀—呀”的叫著，即便是整個山谷讓火光照得很亮，但也并不能將這些烏鴉驅(qū)趕得太遠，

還有些士卒正扶著一個個的傷員到山坡上生起的一個個火堆旁坐下包扎，處理刀、槍、箭矢留下的傷口，

魏軍投降的將士秦旦、杜德也沒有落下，在谷中清理出一塊干凈地方，找了幾個會治療戰(zhàn)場創(chuàng)傷的醫(yī)者幫他們看看，

不時有傷兵疼的哇哇大叫，甚至是昏死過去，

兩百名士卒去不遠處首山間的溪流中取來水，用三四根木頭架在火堆上，用銅釜、陶盆之類好壞不一的炊具燒著水，將大塊的馬肉放到里面煮著，

再后面還有士卒負責將早上天剛蒙蒙亮便拆散的帳篷又搭了起來，畢竟遼東這么冷的天氣晚上是不可能直接躺在野地上睡覺的，哪怕帳篷小一點很破舊，好歹也是個能遮風避雨的所在。

漢字的“疾“字中有“矢”，“矢”就是箭鏃，可見古代的醫(yī)學起源就與戰(zhàn)爭關(guān)系密切，古代軍隊是以肉搏戰(zhàn)斗為主，每次戰(zhàn)斗之后除了陣亡的士兵之外還會有大量士兵受傷，

隨著戰(zhàn)爭規(guī)模的日益擴大、兵器種類的日益增多和殺傷力日益增大，戰(zhàn)爭中傷病員日益大量涌現(xiàn)，一場戰(zhàn)役下來會有幾萬的傷兵，

就算到了現(xiàn)代，救治傷兵都是一件困難的事，何況在古代醫(yī)療水平低下的情況下，治療疾病尚且困難，更別說救治傷兵，

古羅馬軍隊只能以葡萄酒擦洗傷口，中世紀的西方治療傷口的唯一辦法是用燒紅的烙鐵或灼熱的沸油直接對傷口燒灼，

在《墨子·迎敵桐》有“舉巫師、卜，有所長，具藥，官養(yǎng)之”的句子，就是講巫師經(jīng)常準備藥以迎敵之用，

外傷治療往往多是采用刮、鋸、鑿、拔等比較簡單而且痛苦較大的方式。

在戰(zhàn)國時的兵書《六韜·虎韜·王翼》也有“方士三人，主百藥，以治金瘡，以痊百病”的記載，秦漢之后巫醫(yī)才分開，

建安年間的華佗是世界上最早用麻醉藥做外科大手術(shù)的人，那時的軍醫(yī)都是臨時客串，有戰(zhàn)事就是軍醫(yī)，沒戰(zhàn)事就是民醫(yī)，

軍隊傷員中箭傷最多，如果箭頭斷在骨內(nèi)，常用內(nèi)服藥加外敷藥，據(jù)說可以使箭頭自行離骨而出。

古代軍隊醫(yī)治的重點及醫(yī)治方法:“軍中之疾，莫過于金瘡，故首之;次則其中毒者也，又次則墜馬、馬咬者也，此四者，非軍不傷，故先之。

古代軍隊救治注重止血、去瘀、復位等，

在治療骨折方面，已經(jīng)會使用竹片做夾板固定斷骨，

如《神機制敵太白陰經(jīng)》就記載一種治療骨折的“擦血在腹內(nèi)方”，

而《肘后方》記載，對懷疑骨折的地方用竹片夾住，要用柔軟舊布包好，不能太松不能太緊，