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就是出自唐代楊筠松的《撼龍經(jīng)》：“尋龍十萬看纏山，一重纏是一重關(guān)。廉貞已具貪狼內(nèi)，更述此篇為詳載?！?

在風(fēng)水學(xué)里，有一個(gè)特定的名詞叫“尋龍”，當(dāng)然尋的并不是真的龍，而是指山的主脈，

這種山必須山勢(shì)雄偉、清晰綿長(zhǎng)，在此間居住，可以更加聚集“靈氣”，

當(dāng)然，很多人可能認(rèn)為這只是風(fēng)水，和找礦又有何關(guān)系？

其實(shí)，礦和人一樣，絕大部分的礦總是聚集在特定的地方，而古人，早已發(fā)現(xiàn)其規(guī)律，

在約2650年前的《管子·地?cái)?shù)篇》，書中記載了距今5000多年前，中華文明始祖軒轅黃帝與大臣伯高的一段對(duì)話：

“上有丹沙者，下有黃金。

上有慈石者，下有銅金。

上有陵石者，下有鉛錫赤銅。

上有赭者，下有鐵?！?

作為迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早的，關(guān)于礦產(chǎn)資源分布規(guī)律的論述，其科學(xué)性令人贊嘆，從一個(gè)側(cè)面反映了我們祖先的智慧，

“上有丹沙者，下有黃金”，講的是造山型金礦，造山型金礦往往會(huì)有塊狀金估計(jì)是古人最早發(fā)現(xiàn)的金礦類型之一，這種金礦往往與砷、汞等共生，丹砂就是硫化汞，

“上有慈石者，下有銅金”，講的是斑巖銅礦，磁石就是磁鐵礦了，斑巖銅礦形成過程中磁鐵礦的結(jié)晶起著關(guān)鍵的作用，因此斑巖銅金礦床附近往往有磁石產(chǎn)出。

“上有陵石者，下有鉛錫赤銅”是指矽卡巖型礦床，“陵”的意思是大土山、高大的墳?zāi)?，“陵石”可能指的是大理巖或者石灰?guī)r等碳酸巖

大理巖和石灰?guī)r等碳酸巖由于硬度低，容易被加工雕刻，常常被用作建造陵墓的材料，

還有《大冶縣志》中記載：“山頂高平，巨石對(duì)峙，每驟雨過后，有銅綠，如雪花小豆，點(diǎn)綴土石之上”。

大冶銅綠山便由此得名，由此地名也告訴世人，這里蘊(yùn)藏豐富的銅鐵礦床，對(duì)于金礦，古代典籍記載就更多了：

“(陳)藏器曰：常見人取金，掘土深丈余，至紛子石，石皆一頭黑焦，石下有金……”紛子石即為伴金石，但比金礦更重要的還是

鋼鐵已被廣泛應(yīng)用于刀矛劍戟、鎧甲兜鍪。

這一時(shí)期，上承兩漢鋼鐵冶煉技術(shù)之遺產(chǎn)并加以發(fā)展，形成“戈矛成山林，玄甲耀日光”的景象。

除了謀臣策士外，支撐起三國時(shí)代的，還有那些在鋼鐵制造、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等領(lǐng)域貢獻(xiàn)著辛勞和智慧的平凡鐵匠。

曹操曾命人制作“百辟刀”五枚，除自己佩戴外還賞賜諸子。曹植作賦描述制刀的場(chǎng)景，曰：“熾火炎爐，融鐵挺英。烏獲奮椎，歐冶是營(yíng)”，

這百辟刀便是先炒鋼，再制成百煉鋼，曹爽府上也有一枚，這還是當(dāng)年曹丕賜給他父親曹真的，

劉備、孫權(quán)也都有制造優(yōu)質(zhì)刀劍的記錄，諸葛亮麾下的刀匠蒲元已經(jīng)探索出不同水質(zhì)對(duì)淬火效果的影響，他的作品被譽(yù)為“神刀”，但這些優(yōu)質(zhì)刀劍的產(chǎn)量還是太少了，不足以大批量裝備，

桓范繼續(xù)開口道：“若是能找到更多的鐵礦，使用更高效的淬煉之法，就必然能將更多優(yōu)質(zhì)的兵器打造出來，裝備更多的隊(duì)伍，

這樣也能提高軍隊(duì)的作戰(zhàn)能力，雖然這不是決定性的因素，但也還是要必備的，畢竟俗話說得好工欲善其事，必先利其器嘛?！?