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楊綜抱拳道：“丞相英明，仆這就差傅嘏去辦。”

曹爽想了想點(diǎn)頭道：“蘭石是個不錯的人選，頗有才干，這件事可放心交予蘭石去辦?！?

待楊綜退出西廳，曹爽又讓西廳的書吏找來五斗米教的卷宗開始細(xì)看起來，逐行看下來，曹爽暗自心驚，

這五斗米教雖成不了什么大事，新派五斗米教雖然沒有什么威脅，但舊五斗米教可是有很大的破壞力，

在不知不覺間已經(jīng)在魏、蜀吳三國民間發(fā)展了不小的勢力，若是發(fā)動起來，對各國都還是有不小的威脅，這也讓曹爽感覺到情報(bào)工作的重要性，無論是對內(nèi)還是對外的，

這也讓曹爽想到了歐洲著名的十字軍東征歷時(shí)200年，是有名的宗教入侵行動，還有三十年戰(zhàn)爭，雖然每次的規(guī)模都不及黃巾軍，但也是很浩大的，

當(dāng)時(shí)是在羅馬帝國允許的情況下對地中海沿岸國家以及阿拉伯國家的一種入侵占領(lǐng)土地行動，前后行動總共八次，

但到最后的結(jié)果還是以失敗告終了，可見無論是在中國還是其他地方以宗教起家都不是什么長久之途，行不通的。

因?yàn)楫?dāng)時(shí)屬于羅馬帝國天主教圣城耶路撒冷落入了伊斯蘭教徒手中，于是為了報(bào)復(fù)以及收回圣城，

羅馬帝國組織當(dāng)時(shí)各地封建領(lǐng)主以及大量騎士進(jìn)行的一場大規(guī)模的入侵報(bào)復(fù)性戰(zhàn)爭，

教皇頒布了傳教命令，并在整個歐洲發(fā)起了一場傳教運(yùn)動，呼吁西方貴族和騎士磨刀霍霍，穿上衣服，前往圣地保衛(wèi)基督教世界最珍貴的遺址和那里任何處于危險(xiǎn)之中的基督徒。

呼吁人們打倒異教徒重新奪回基督教的圣地，以此來彰顯自己的神圣虔誠。

隨后，他用了8個月的時(shí)間在意大利北部和法國南部游說，煽動宗教狂熱。

同年11月，他在法國南部的克萊蒙召開宗教會議，到會的有法國高級教士600多人和一些封建主、騎士、商人，并組織了一些農(nóng)民參加會議。

會議先討論了教會改革問題，發(fā)布了一些改革法令；接著，他就用法文發(fā)表了一篇極富煽動性的演說，

先敘述了法國人的光榮業(yè)績，又列舉了穆斯林的種種“暴行”，隨后提出“援助東方的兄弟”，“向蠻族作戰(zhàn)”，

“登上赴圣墓（指耶路撒冷）的征途”，“耶路撒冷是世界的中心，土地肥沃，如同天堂，它等待你們?nèi)フ取?

你們蒙上帝賜給強(qiáng)大的武力，所以要毫不遲疑地前往，這樣不僅罪得赦免，而且將得到天國永不朽壞的榮耀”。

教會還宣布：參加十字軍的士兵死后不必在煉獄中受熬煉，可以直登天堂；負(fù)債的農(nóng)民和城市貧民可免付欠債的利息，出征超過一年者可免交賦稅；農(nóng)奴參加遠(yuǎn)征可以得到人身自由。

教皇的煽動使在場的人情緒激動，高呼“這是上帝所愿！”許多人在自己的衣服上縫上紅十字作為參加遠(yuǎn)征的標(biāo)志。

于是，在宗教旗幟下，以“圣戰(zhàn)”的名義發(fā)動的歷時(shí)近200年的侵略戰(zhàn)爭——十字軍東侵——就開始了。

也是世界歷史上首次以宗教的名義進(jìn)行戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭時(shí)間持續(xù)長達(dá)200多年，雙方共同投入兵力多達(dá)200多萬，傷亡十分慘重，

與其說是羅馬帝國為了收復(fù)圣城耶路撒冷，不如說是一種為了擴(kuò)大天主教信仰的一場信仰戰(zhàn)爭。