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《魏略》記載，“琬卒，禪乃自攝國事?！绷駯|評論說：“這表明在劉禪心目中，絕不允許再出現(xiàn)第二個諸葛亮，以免再次出現(xiàn)大權(quán)旁落的危機?！庇纱丝梢姡T葛亮在漢中多年不回朝面君，是有一定原因和理由的。

三國時期，為了防止前線將士叛逃，他們的家屬往往被扣押在后方做人質(zhì)，稱作“質(zhì)任”。

而諸葛亮似乎對劉禪有所防備，為了避免后方發(fā)生政變，親屬被扣押做人質(zhì)，孔明把子息帶到了漢中，留在自己身邊。

諸葛亮入川后在成都置有家產(chǎn)，他曾向后主上表曰：“成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒?！?

但是諸葛亮在建興五年（227年）北赴漢中，養(yǎng)子諸葛喬也隨軍前往。

諸葛亮本傳記載他“拜為駙馬都尉，隨亮至漢中。

年二十五，建興六年卒”。

他生前在前線擔(dān)任運輸工作，諸葛亮與兄瑾書曰：“喬本當(dāng)還成都，今諸將子弟皆得傳運，思惟宜同榮辱。

今使喬督五六百兵，與諸子弟傳于谷中?！?

他惟一的親生兒子諸葛瞻出生很晚，“建興十二年，（諸葛）亮出武功，與兄瑾書曰：‘瞻今已八歲，聰慧可愛，嫌其早成，恐不為重器耳?！?

古人虛歲，諸葛瞻應(yīng)是生于建興五年（227年），按照常理應(yīng)是留在成都家中。但是諸葛亮自建興五年離家再未返回四川，如果諸葛瞻在成都，諸葛亮走后就終身不得相見，

其發(fā)育情況只能是聽別人稱贊才能得知，那么他給諸葛瑾的信中就會寫到是聽某某言傳諸葛瞻如何聰慧，

就像劉備臨終前稱贊劉禪那樣說，“射君到，說丞相嘆卿智量，甚大增修，過于所望，審能如此，吾復(fù)何憂？”但諸葛亮不是那樣講，而是直接說幼子“聰慧可愛”，按此判斷應(yīng)是親眼得見，表明小兒在其身旁近側(cè)。

另外，諸葛亮死后，魏延不愿撤兵，他對費祎說：“丞相雖亡，吾自見在。

府親官屬便可將喪還葬，吾自當(dāng)率諸軍擊賊?！?

句中提到的“府親官屬”可以理解為丞相府內(nèi)的家小親戚與相府官吏，

所以由此來看，諸葛瞻很可能也是在漢中相府之內(nèi)，或隨同諸葛亮的大軍在前線，而不是在成都家中。

按照李邈的說法，諸葛亮擁兵久居邊境，很可能遭到朝廷的猜疑而禍及宗族，只是由于他的夭亡才避免了悲劇發(fā)生。

“今亮殞歿，蓋宗族得全，西戎靜息，大小為慶?！彼灾T葛亮讓直系親屬隨軍在外恐怕是有深刻原因的，他一生謹慎，自然會為兒子的安全考慮周詳，而不冒任何風(fēng)險。

諸葛亮的上述做法也與曹操有類似之處。

曹操在早年作戰(zhàn)時，幾個兒子都帶在身邊，教以騎射之術(shù)，并沒有留在許都；其目的也是怕后方局勢不穩(wěn)而發(fā)生叛亂，子嗣被敵人殺害，或是被捕獲當(dāng)作人質(zhì)，會被用來要挾自己。

如曹丕《典論·自敘》所言：“余時年五歲，上以世方撫亂，教余學(xué)射；六歲而知射，又教余騎馬，八歲而能騎射矣。以時之多故，每征，余常從。”

后來曹操征伐荊州，張繡在宛城歸降后叛變，給曹操以重創(chuàng)，他的長子曹昂、侄子曹安民與勇將典韋都被殺害。

曹丕回憶說：“時余年十歲，乘馬得脫?！敝钡讲懿僬紦?jù)冀州，有了可靠的根據(jù)地之后，他才讓家小留在鄴城。