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馬均有些疑惑的道：“當(dāng)初張魯投效的便是武帝，畢竟武帝這個丞相還是比大耳劉玄德、蜀漢丞相諸葛亮要更可靠一些的，更有實(shí)力一些，雖然說也是無奈投效，但也算是在大魏得到善終，卻不知如今的張昭成真正的所圖又是什么？”

曹爽淡然的飲了一口茶道：“無論圖什么總歸是野心作祟罷了，難不成還是為了報仇？那也不必如此吧，畢竟當(dāng)初張魯在投降之后可是還與武帝結(jié)成了姻親，

將十個女兒之一的張祺英嫁給了武帝的兒子曹宇，就憑這等關(guān)系，相信武帝總歸不會暗中殺害張魯罷？”

楊綜有些冒汗的回道：“武帝斷不會如此，畢竟當(dāng)初關(guān)云長這樣的猛將也是說放就放了，許是劉備暗中派人下的手?！?

曹爽點(diǎn)頭道：“初伯言之有理，不過若是劉備之后的孔明再果決一些，如武帝一般，北伐興許便會成功罷，畢竟沒有人掣肘了，幸好他已沒有重來一次的機(jī)會了。”

蜀漢丞相府與曹操霸府的第一階段及第二階段的某些特點(diǎn)有許多類似之處，例如相府不設(shè)在都城，都城只設(shè)置留守相府；丞相對國君稱臣，對其他人稱“孤”，

不到都城去朝見國君，利用遙控的手段操縱朝廷，控制皇帝，國家的實(shí)際權(quán)力中心不在都城而在外地的丞相府，因此稱其為“霸府”應(yīng)該是合理的。

但是前者又保留了某些自己的特點(diǎn)，例如留守相府處置國內(nèi)庶務(wù)，另有官員負(fù)責(zé)監(jiān)控皇帝，其專權(quán)的程度亦不及曹操相府。

劉禪是個十足的傀儡，蜀漢由諸葛亮總攬大權(quán)，事無巨細(xì)都要由相府處理。

諸葛亮架空劉禪，包攬國政，稱他是權(quán)臣應(yīng)當(dāng)是合理的。

不過諸葛亮仍屬于周公、霍光之類專權(quán)的忠臣，他對蜀漢政權(quán)尚無明顯的篡逆之心，基本上恪守臣道，對劉禪以禮相待，與虐待獻(xiàn)帝、殘殺董妃、伏皇后及其二子的曹操有根本的區(qū)別。

《袁子》說他“攝一國之政，事凡庸之君，專權(quán)而不失禮，行君事而國人不疑”。

即稱孔明是執(zhí)行國君的使命，并且專斷獨(dú)行，但沒有篡位的野心。

從史書記載來看，當(dāng)時蜀漢與鄰國都沒有人懷疑他要謀逆。

蜀漢批評諸葛亮最嚴(yán)厲的李邈，上奏“亮身杖強(qiáng)兵，狼顧虎視，五大不在邊，臣常危之”。

也只是講他對劉禪的統(tǒng)治構(gòu)成威脅與隱患，并未說他企圖篡國稱帝；就連這些話，后主也認(rèn)為李邈說的太過分，將其下獄處死。

三國割據(jù)政權(quán)的建立發(fā)展途徑最初是兩種模式，第一種是曹魏的建國模式，曹操的霸府與漢獻(xiàn)帝朝廷并存二十余年，他的霸府經(jīng)歷了發(fā)展、鞏固、成熟三個階段，然后取代漢室。

第二種是孫吳、蜀漢的建國模式，它們由地方軍府（包含州府）擴(kuò)張領(lǐng)土后逐漸演變?yōu)楦顡?jù)政權(quán)。但是蜀漢政治形態(tài)在劉備病逝、諸葛亮開府后發(fā)生變化，

丞相府成為最高軍政中心，它與徒具虛名的皇帝、朝廷形成了所謂“二元權(quán)力架構(gòu)”，丞相府相當(dāng)于霸府，并演變到它的第一階段（發(fā)展時期）與第二階段（鞏固時期）之間，具備了它們的某些特點(diǎn)。

諸葛亮的相府之所以沒能進(jìn)入霸府的第三個階段（成熟時期），即受九錫、稱王建國，是由于種種客觀因素的限制。

例如諸葛亮未能長壽，其戰(zhàn)功與威望、權(quán)勢遠(yuǎn)不及曹操，兒子諸葛瞻年齡太小，劉禪在朝內(nèi)還有一定的支持勢力等等，所以沒有按照前述曹魏的建國模式發(fā)展下去。

隨著諸葛亮的病逝，丞相府在霸府演變過程中半途夭折。

諸葛亮死后，劉禪廢除了丞相制度，不再設(shè)立丞相府，

先后任命蔣琬、費(fèi)祎二人前后擔(dān)任尚書令、大將軍，國家的最高軍政中心又回到了受制于皇帝的尚書臺，即劉備稱帝后的那種政治體制。

世上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。

公元215年，漢中的張魯悲哀發(fā)現(xiàn)，自己竟然變成了虎狼嘴邊的一塊肉。

一面是如虎的曹操，一面是似狼的劉備，他可憐巴巴地夾在中間，是左顧右盼。