浮生WX提示您:看后求收藏(第三百零一章 鳳求凰,圣人之心圣人之器,爽帝:從高平陵事變開始逆襲,浮生WX,樂可小說),接著再看更方便。
請關(guān)閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式并且關(guān)閉廣告屏蔽過濾功能,避免出現(xiàn)內(nèi)容無法顯示或者段落錯(cuò)亂。
司馬相如原本家境貧寒,徒有四壁,但他的詩賦極有名氣。
梁王慕名請他作賦,相如寫了一篇“如玉賦”相贈(zèng)。
此賦詞藻瑰麗,氣韻非凡。梁王極為高興,就以自己收藏的“綠綺”琴回贈(zèng)。
“綠綺”是一張傳世名琴,琴內(nèi)有銘文曰:“桐梓合精”。
相如得“綠綺”,如獲珍寶。他精湛的琴藝配上“綠綺”絕妙的音色,使“綠綺”琴名噪一時(shí)。后來,“綠綺”就成了古琴的別稱。
一次,司馬相如訪友,豪富卓王孫慕名設(shè)宴款待。酒興正濃時(shí),眾人說:“聽說您‘綠綺’彈得極好,請操一曲,讓我輩一飽耳福?!?
相如早就聽說卓王孫的女兒文君,才華出眾,精通琴藝,而且對他極為仰慕。
司馬相如就彈起琴歌《鳳求凰》向她求愛。
有歌詞曰:“有美人兮,見之不忘。一日不見兮,思之如狂。
鳳飛翱翔兮,四海求凰。無奈佳人兮,不在東墻。
張琴代語兮,聊訴衷腸。何時(shí)見許兮,慰我傍徨。
愿言配德兮,攜手相將。不得於飛兮,使我淪亡,使我淪亡。鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng),遨游四海求其凰。時(shí)未遇兮無所將,何悟今兮升斯堂…………………”
文君聽琴后,理解了琴曲的含意,不由臉紅耳熱,心馳神往。
她傾心相如的文才,為酬“知音之遇”,便夜奔相如住所,締結(jié)良緣。從此,司馬相如以琴追求文君,被傳為千古佳話。
嵇康笑著道:“平叔兄過獎(jiǎng)了,即便是沒有丞相的“焦尾”,只有琴曲好,彈奏者善彈,亦是能彈奏出動(dòng)聽、悅耳的琴聲,古琴雖好,但終歸只是外物耳,只有要有圣人之心,亦是能將普通的琴彈奏出“圣人之器”的聲音。”
古琴,又稱瑤琴、玉琴、七弦琴,是中國傳統(tǒng)撥弦樂器,屬于八音中的絲。
傳說炎帝在沁源景鳳羊頭山下“黍定黃鐘”,發(fā)現(xiàn)了音樂,炎帝神農(nóng)氏又“削桐為琴、繩絲為弦”,創(chuàng)造了最初的琴。
其實(shí)歷史上關(guān)于琴的最早文字記載見于是《詩經(jīng)》。
《詩經(jīng)·周南·關(guān)雎》:“窈窕淑女,琴瑟友之?!薄对娊?jīng)·小雅·鹿鳴》:“我有嘉賓,鼓瑟鼓琴。”中國的傳統(tǒng)文化認(rèn)為,天上有五星,地上有五行,世上的聲響有五音。
所以古琴最初只有五根弦,內(nèi)合五行,金、木、水、火、土;外合五音,宮、商、角、徵、羽。
后來周朝周文王、周武王增加文、武二弦,象征君臣之合恩,才變成我們現(xiàn)在看到的七弦琴。
古琴一般長約三尺六寸五,象征一年三百六十五天;面圓底扁,象征天地;琴身與鳳身相應(yīng)(也可說與人身相應(yīng))有頭、頸、肩、腰、尾、足。
它一直被譽(yù)為“圣人之器”,古代的士也是“無故不扯琴瑟”。
本章未完,點(diǎn)擊下一頁繼續(xù)閱讀。
爽帝:從高平陵事變開始逆襲所有內(nèi)容均來自互聯(lián)網(wǎng),樂可小說只為原作者浮生WX的小說進(jìn)行宣傳。歡迎各位書友支持浮生WX并收藏爽帝:從高平陵事變開始逆襲最新章節(jié)。