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司馬相如原本家境貧寒，徒有四壁，但他的詩(shī)賦極有名氣。

梁王慕名請(qǐng)他作賦，相如寫了一篇“如玉賦”相贈(zèng)。

此賦詞藻瑰麗，氣韻非凡。梁王極為高興，就以自己收藏的“綠綺”琴回贈(zèng)。

“綠綺”是一張傳世名琴，琴內(nèi)有銘文曰：“桐梓合精”。

相如得“綠綺”，如獲珍寶。他精湛的琴藝配上“綠綺”絕妙的音色，使“綠綺”琴名噪一時(shí)。后來(lái)，“綠綺”就成了古琴的別稱。

一次，司馬相如訪友，豪富卓王孫慕名設(shè)宴款待。酒興正濃時(shí)，眾人說(shuō)：“聽說(shuō)您‘綠綺’彈得極好，請(qǐng)操一曲，讓我輩一飽耳福?！?

相如早就聽說(shuō)卓王孫的女兒文君，才華出眾，精通琴藝，而且對(duì)他極為仰慕。

司馬相如就彈起琴歌《鳳求凰》向她求愛(ài)。

有歌詞曰：“有美人兮，見(jiàn)之不忘。一日不見(jiàn)兮，思之如狂。

鳳飛翱翔兮，四海求凰。無(wú)奈佳人兮，不在東墻。

張琴代語(yǔ)兮，聊訴衷腸。何時(shí)見(jiàn)許兮，慰我傍徨。

愿言配德兮，攜手相將。不得於飛兮，使我淪亡，使我淪亡。鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，遨游四海求其凰。時(shí)未遇兮無(wú)所將，何悟今兮升斯堂…………………”

文君聽琴后，理解了琴曲的含意，不由臉紅耳熱，心馳神往。

她傾心相如的文才，為酬“知音之遇”，便夜奔相如住所，締結(jié)良緣。從此，司馬相如以琴追求文君，被傳為千古佳話。

嵇康笑著道：“平叔兄過(guò)獎(jiǎng)了，即便是沒(méi)有丞相的“焦尾”，只有琴曲好，彈奏者善彈，亦是能彈奏出動(dòng)聽、悅耳的琴聲，古琴雖好，但終歸只是外物耳，只有要有圣人之心，亦是能將普通的琴?gòu)椬喑觥笆ト酥鳌钡穆曇?。?

古琴，又稱瑤琴、玉琴、七弦琴，是中國(guó)傳統(tǒng)撥弦樂(lè)器，屬于八音中的絲。

傳說(shuō)炎帝在沁源景鳳羊頭山下“黍定黃鐘”，發(fā)現(xiàn)了音樂(lè)，炎帝神農(nóng)氏又“削桐為琴、繩絲為弦”，創(chuàng)造了最初的琴。

其實(shí)歷史上關(guān)于琴的最早文字記載見(jiàn)于是《詩(shī)經(jīng)》。

《詩(shī)經(jīng)·周南·關(guān)雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之?！薄对?shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》：“我有嘉賓，鼓瑟鼓琴?！敝袊?guó)的傳統(tǒng)文化認(rèn)為，天上有五星，地上有五行，世上的聲響有五音。

所以古琴最初只有五根弦，內(nèi)合五行，金、木、水、火、土；外合五音，宮、商、角、徵、羽。

后來(lái)周朝周文王、周武王增加文、武二弦，象征君臣之合恩，才變成我們現(xiàn)在看到的七弦琴。

古琴一般長(zhǎng)約三尺六寸五，象征一年三百六十五天；面圓底扁，象征天地；琴身與鳳身相應(yīng)（也可說(shuō)與人身相應(yīng)）有頭、頸、肩、腰、尾、足。

它一直被譽(yù)為“圣人之器”，古代的士也是“無(wú)故不扯琴瑟”。