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中散撫琴而呼之：“君是何人?”

答云；“身是故人，幽沒于此，聞君彈琴，音曲清和，昔所好，故來聽耳。

身不幸非理就終，形體殘毀，不宜接見君子。

然愛君之琴，要當(dāng)相見，君勿怪惡之。君可更作數(shù)曲?！?

中散復(fù)為撫琴擊節(jié)曰：“夜已久，何不來也？形骸之間，復(fù)何足計(jì)?”

乃手擊其頭曰：“聞之奏琴，不覺心開神悟，況若暫生?！?

邀與共論音聲之趣，辭甚清辨，謂中散曰：“君試以琴見與?！?

乃彈《廣陵散》，便從受之，果悉得。中散先所受引，殊不及。與中散誓：不得教人。天明語中散：“相遇雖一遇于今夕，可以遠(yuǎn)同千載。于此長絕，不能悵然。”

嵇康也有一張非常名貴的琴，為了這張琴，他賣去了東陽舊業(yè)，還向尚書令討了一塊河輪佩玉，截成薄片鑲嵌在琴面上作琴徽。

琴囊則是用玉簾巾單、縮絲制成，此琴可謂價(jià)值連城。

有一次，其友山濤乘醉想剖琴，嵇康以生命相威脅，才使此琴免遭大禍，這把琴到如今他都還好好的收藏在府上，只是今日沒有帶出來，只能用曹爽府上的焦尾彈奏了，

“焦尾”是東漢著名文學(xué)家、音樂家蔡邕親手制作的一張琴。

它與四大名琴其他三琴相比，琴名顯得直白無華，但身世卻非同尋常。

相傳，蔡邕在“亡命江海、遠(yuǎn)跡吳會(huì)”時(shí)，曾于烈火中搶救出一段尚未燒完、聲音異常的梧桐木。

他依據(jù)木頭的長短、形狀，制成一張七弦琴，果然聲音不凡。因琴尾尚留有焦痕，就取名為“焦尾”。“焦尾”以它悅耳的音色和特有的制不聞名四海。

另外三把名琴則分別名為“號(hào)鐘”、“繞梁”、“綠綺”，“號(hào)鐘”早已隨著它的伯樂齊桓公一起消失、再也難以尋到其蹤跡了，

“繞梁”則是被它的主人楚莊王忍痛用鐵如意將其敲成好幾段，余音“繞梁”便就此徹底隕落了，

而“綠綺”則是與司馬相如和卓文君的千古佳話聯(lián)系起來了，司馬相如博得卓文君芳心的《鳳求凰》便是用此琴彈奏出來的，

此琴原本是梁王的，司馬相如做了一曲“如玉賦”贈(zèng)與梁王，梁王便以他收藏的古琴“綠綺”做為回贈(zèng)，最后這把古琴也是隨著司馬相如、卓文君一起消失了，

當(dāng)今世上有數(shù)的名琴便是只有蔡中郎制成的這“焦尾”了，此琴現(xiàn)在亦算是獨(dú)一無二的了。

嵇康所彈奏的《廣陵散》是這一古代名曲經(jīng)嵇康加工而成的一首曲子，在長期的流傳過程中，正像一首民歌一樣，凝聚著歷代傳頌者的心血，待到嵇康將廣陵散彈奏畢，

曹爽等人沒有立刻回過神了，還在回味，曹爽雖不怎么聽得懂這么高雅的廣陵散之音，但還是覺得此曲好，他還在繼續(xù)掌權(quán)，方才讓此曲不致斷絕失傳，

若是司馬氏當(dāng)權(quán)了，那嵇康恐怕就沒有今日只幸運(yùn)了，畢竟他娶了武帝的孫女，就這一條，便能讓司馬氏視他為眼中釘。

曹爽拍掌贊嘆道：“真是好琴配好曲啊，叔夜不愧為當(dāng)世才高的名士??！”