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半個時辰后，茶早已煮好，王沈給幾人面前皆是用陶碗倒了杯茶，讓幾人飲著，郭修雖是今日沒有說話，但耐不住天氣炎熱，也有些口干舌燥，便端起陶碗飲了起來，

今日他們雖只是俘虜，已暫時沒了什么權(quán)力，前幾日甚至連自由都失去了，但讓驛館提供些茶餅、蔥、姜等調(diào)料還是可以的，

中國何時開始飲茶，人人言殊，莫衷一是。唯大體上可謂開始于漢，“茶”字從“荼”中簡化出來的萌芽，也是始于漢代，古漢印中，有些“荼”字已減去一筆，成為“茶”字之形了。

不僅字形，“茶”的讀音在西漢也已經(jīng)確立，茶文化的萌芽也逐漸形成。

戰(zhàn)國末期，全國飲茶之風的盛起，發(fā)展至西漢時，飲茶氛圍濃厚，茶開始隨著宮廷及官宦人家的普及，形成一種高雅的消遣，王褒《童約》已有“武陽買茶”的記載。

據(jù)史料記載茶在西漢時便傳到國外，漢武帝時期曾派使者出使印度支那半島，所帶的物品中除黃金、錦帛外還有茶葉。

茶文化在中國人的生活中，非常重要，《神農(nóng)本草經(jīng)》中記載有：“神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之?！?

在中國文化發(fā)展史上，通常把一切與農(nóng)業(yè)、與植物相關(guān)的事物起源都歸溯于神農(nóng)氏，因此，在民間廣泛流傳著神農(nóng)氏與茶的傳說。

相傳，上古部落首領(lǐng)神農(nóng)氏發(fā)明刀耕火種，教民墾荒種植糧食作物，并且親嘗百草，用草藥治病，使部落日益強大。

一次，他在野外以釜（一種古代炊具）煮水，恰好有幾片葉子不經(jīng)意間飄落鍋中，結(jié)果煮好的水色澤微黃，入口甘香，生津止渴，提神醒腦，原本因遍嘗百草而積聚在神農(nóng)體內(nèi)的毒素也隨之化解，經(jīng)驗豐富的神農(nóng)立即意識到這正是茶葉帶來的神奇功效，于是號召民眾種茶、飲茶。

武王伐紂，茶葉已作為貢品。原始公社后期，茶葉成為貨物交換的物品。

戰(zhàn)國，茶葉已有一定規(guī)模，先秦《詩經(jīng)》總集有茶的記載。如“誰謂荼（荼即茶）苦，其甘如薺”“采荼薪樗，食我農(nóng)夫”等。

在漢朝，茶葉已成為佛教“坐禪”的專用滋補品，一是可提神醒腦，二是滿腹時能幫助消化；三是借以摒絕塵念。

三國時期，在秦漢的基礎(chǔ)上茶事有了進一步的發(fā)展，《廣雅》記載：“荊巴間采茶作餅，餅成以米膏出之。若飲先炙令色赤，搗末置瓷器中，以湯澆覆之，其飲酒醒，令人不眠?！?

記錄了當時的制茶和飲茶方式：將采摘來的茶葉進行加工，用火焙之至顏色變成赤色，用茶碾將焙好的茶葉碾成細末，加上油膏，制成茶餅，裝入瓷器中保存，飲用時，待水燒沸，將茶餅?zāi)氤刹枘┖蟮谷脲佒?，再加上蔥、姜等調(diào)料，煮好后即可飲用了，都是現(xiàn)在制茶的雛形。

在三國時期，飲茶已經(jīng)開始進入了發(fā)展推廣期，并隨著全國茶業(yè)傳播的日益發(fā)展，沿淮流域、長江中游和華中地區(qū)，飲用方式也從烹煮開始演變?yōu)檎{(diào)飲，

王沈也給自己倒了一碗品了品道：“蜀地產(chǎn)的茶不錯，與吳國茶陵產(chǎn)的茶、國山荈各有各的滋味，皆是好茶啊！”

此時的姜維也已出了宮門，正向驛館而來…………………………