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只要有人的地方就會有江湖，有你死我活的斗爭，而在朝堂上亦是如此，無論是在那一國，

畢竟在權(quán)力面前很難有人能抵御得了這些誘惑，要知道在這個(gè)時(shí)代權(quán)力是能衍生出世人所需要的一切東西，創(chuàng)造秩序，是尋常世人都夢寐以求的、趨之若鶩的………

就像此刻的益州李氏的族長李豐亦是代表了他們益州李氏對權(quán)力的渴望，畢竟他們已經(jīng)遠(yuǎn)離蜀漢權(quán)力中樞十八年了，自他父親由輔政大臣被貶為庶民開始，這個(gè)蟄伏的時(shí)光亦是有些久了，

雖說他們世家是很能等時(shí)機(jī)的，不斷耗過了一個(gè)又一個(gè)的王朝，可是如今是逼死自己父親的荊州士族仇敵的后代近在眼前，等復(fù)仇的時(shí)機(jī)等了十八年可謂是很久了，

俗話說得好，君子報(bào)仇十年不晚，可這都已經(jīng)等了快兩個(gè)十年了，原本在諸葛匹夫、自己父親相繼離世之后，李氏族中的一些長輩便開始群情激奮的要求向荊州士族復(fù)仇，討回益州本土士族的“臉面”，

不能再讓這些“外來戶”再騎在他們益州士族的頭上，之前有劉備、諸葛亮二人在他們還會有所忌憚，

可是到了現(xiàn)在這以外來戶身份成為益州之主、力壓荊州士族的這二人都已不在，荊州士族的根基荊州也早已經(jīng)丟了，一個(gè)后主劉阿斗則是不足為懼了，

畢竟就算是之前的昭烈帝劉備雖是很忌憚益州本土士族，害怕一不留神便成為益州士族的傀儡，也無法拒絕、不接受益州本土的投效以及支持的，

在益州這片土地上若是沒有這些地頭蛇的支持，那就算是他帶來的外來戶北方、荊州士族勢力再強(qiáng)，那也無法長期支撐他們在益州立足，畢竟古話說的好強(qiáng)龍還不一定壓得過地頭蛇，

尤其是士族這樣將自身勢力延伸到一個(gè)地方方方面面樹大根深的勢力，論治民沒有人比他們更清楚地方的民情了，外來的士族剛來肯定是沒有他們了解民情的，

若是再有這些本土士族給民眾以利益來私下煽動，那可有這些外來戶苦頭吃了，所以就算心中有再多的戒備、再多的不情愿，劉備、諸葛亮等人也是在表面上做足功夫，

“假裝”高高興興的接受他們，若是一來就不接受士族給的好意，那益州本土士族亦是會在第一時(shí)間翻臉的，徹底撕破臉皮，不會再有所顧忌，那他們進(jìn)入益州也會困難重重的，

畢竟在當(dāng)初若是沒有以李嚴(yán)等人為首的益州本土士族的幫助，拿下益州將會是困難重重的一件事情，少不了流血犧牲、損耗自身實(shí)力，讓虎視眈眈的曹魏、孫吳漁翁得利，

這也是一向以仁義自居的昭烈帝所不情愿看到的，即使是現(xiàn)在已經(jīng)擁天下九州之一的荊州一州之地，也不愿撕去自己身上仁義的標(biāo)簽，

這個(gè)招牌在之前用得很好，而現(xiàn)在他也想繼續(xù)用下去，畢竟像劉皇叔仁義這樣的招牌一旦丟棄，就永遠(yuǎn)再也找不回來了，只能像曹操一樣被世人冠以梟雄的稱謂了，而東吳孫權(quán)素以狡詐著稱，也沒有什么仁義之名，

這個(gè)仁義在此亂世便是只為他劉皇叔獨(dú)有的稱謂，只仁義這一塊金字招牌，可以吸引很多能人來投奔，在之此之前便為他的大業(yè)增添了不少助力，

熹平四年（175年），劉備十五歲時(shí)，母親讓他外出行學(xué)。劉備與同宗劉德然、遼西人公孫瓚一起拜原九江太守、同郡人盧植為師學(xué)習(xí)。

劉德然的父親劉元起常常資助劉備，將他和劉德然同等對待。此舉招致劉元起妻子的不滿，劉元起說：“我們宗族中有這樣一個(gè)孩子，不是個(gè)平常人?！?