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這種學(xué)在官府的情況持續(xù)了很久，直到孔子的出現(xiàn)，這種局面才被打破，他把教育推向了民間，當(dāng)然了這個(gè)民間也主要還是貴族們的民間。

后面的學(xué)習(xí)形式就逐漸發(fā)生了改變，據(jù)《四民月令》和《漢書》等文獻(xiàn)記載，漢朝的兒童在八九歲，甚至六歲的時(shí)候就要到學(xué)校去了。

他們學(xué)的內(nèi)容有《論語》《尚書》《春秋經(jīng)》《孝經(jīng)》等知識(shí)。

從這些書籍便可得知，這時(shí)候的人們，主要說的還是那些有權(quán)有勢(shì)有財(cái)力的貴族世家們，

下層眾多的平民還是沒有足夠的權(quán)勢(shì)、財(cái)力來接觸教育，進(jìn)而觸摸到寶貴的知識(shí)，

貴族、世家們對(duì)孩童的教育更加側(cè)重人格和品德方面的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)的是精神上的，而非物質(zhì)上的，此所謂古人口中的“君子”是也，

并不是他們不想，而是他們的父輩、甚至是在前幾代便為他們積累了一些財(cái)富，

這樣一來便能讓這些貴族、世家子弟全心致力于仕途，無需為自身乃至家族的生計(jì)所擔(dān)憂，

當(dāng)然在他們被從小灌輸?shù)乃枷肜锩姹阒溃挥杏辛藱?quán)勢(shì)才能保住家族手中的財(cái)富，甚至憑借著手中的權(quán)勢(shì)去割更多的韭菜，

獲取更多的財(cái)富，進(jìn)一步完成實(shí)力積累，壯大自身實(shí)力，謀取更高的位置權(quán)勢(shì)，如此不斷反復(fù)，

再輔以與其他貴族、世家聯(lián)姻，或者一些不為人知的陰暗手段，更快的爬向政壇更高處，畢竟這些貴族、世家都是有一定的野心，沒有人想一直屈居人下。

而知識(shí)、教育便是他們可以利用的最好工具，而不是為了學(xué)識(shí)而學(xué)，只是他們能夠暫時(shí)壟斷并加以利用得到更高權(quán)力的一種不可或缺的手段而已，

而平民、寒門一類的大多便只能眼巴巴的仰望著，只有極少數(shù)像何進(jìn)何大將軍這樣的，能夠靠一名女子入了天子的法眼，

便從之前不識(shí)字也沒多少見識(shí)的殺豬屠戶一躍成為萬人之下的大將軍，也不知是祖上燒了幾世的高香，

還是祖墳冒青煙了才有這么大的造化，可惜沒有像曹阿瞞那樣的見識(shí)，能操大漢這么大的盤子，最終還是從草根起來沒在云端得意幾天便又被打回原形、甚至連草根都沒得做了。

何氏發(fā)跡也有一定的機(jī)緣巧合在里面，自漢靈帝宋皇后被中常侍王甫下獄致死后，后位一直空懸，直至光和三年（公元180年），曾生育皇子的何貴人被立為皇后，何氏也因此跟著她一飛沖天。

這位何貴人雖天生麗質(zhì)，但因是屠夫之女，出身低微，本來并無應(yīng)選后宮的資格，可奈何其父何真為了改變現(xiàn)狀，

好生運(yùn)作了一番，把心一橫賄賂負(fù)責(zé)詔選天下女子的官員，結(jié)果何氏得以進(jìn)宮。

好色的靈帝對(duì)美艷動(dòng)人的何氏自是寵愛有加，何氏進(jìn)宮不久，便為靈帝誕下皇子劉辯。

靈帝雖曾得數(shù)名皇子，可是都先后夭折，為怕皇子劉辯早逝，把他寄養(yǎng)于道士家，同時(shí)把何氏封為貴人。

后來何貴人母以子貴，得以繼宋氏為后。

本為屠夫的后父何真獲封午陽宣德侯，而終日無所事事的后兄何進(jìn)亦因而獲得官職。