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當(dāng)然了，綜合古代女性的地位來說，華夏古代女性的地位依舊比西方高太多了，至少西方哪怕到了現(xiàn)在還有結(jié)婚了女方改姓的“優(yōu)良傳統(tǒng)”，而華夏沒有。

古代缺少的，只是所謂的結(jié)婚自由和婚前性行為自由，但是作為古代社會(huì)這種生產(chǎn)力下，這是必須要保證家庭凝聚力和男方權(quán)利的方式。

古代才是真的男性養(yǎng)家糊口，女方被男方供養(yǎng)，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，權(quán)利義務(wù)統(tǒng)一的結(jié)果，也和性別沒關(guān)系，實(shí)際上武則天還養(yǎng)男寵呢，這個(gè)玩意就是權(quán)力責(zé)任的統(tǒng)一而已。

那個(gè)時(shí)候，正妻的兒子有合法的地位，嫡子，其他的無論是奴婢還是妾生子都是庶子，沒有合法地位，甚至正妻沒有和丈夫圓房丈夫去和奴婢鬼混也要被管的，唐朝就有這樣的法律，這些都是為了保護(hù)正妻的合法地位，

而且古代除了正妻犯了7出外，基本上不允許像現(xiàn)在這樣隨意離婚，甚至于古代也有一定的婚姻自由的，比如和離。

妻子甚至是可以帶走自己的嫁妝的，而且正妻改嫁古代也不是沒有，哪怕是程朱理學(xué)最鼎盛的明清都不少。

當(dāng)然了，這只是在橫向?qū)用嫔系膶Ρ?，古代華夏確實(shí)比其他地區(qū)好的多。

但如果是與近現(xiàn)代縱向?qū)Ρ?，那就沒得談了。

姜餅自然也知道，改變?nèi)说乃枷氩⒎且怀幌Φ氖虑椤?

只要今日能在他們的心中埋下一顆小小的種子，那么在未來的某一天，這顆種子就有發(fā)芽生長乃至變成蒼天巨木的時(shí)候。

一個(gè)國家和文明，邁向更高層次的社會(huì)，男女思維的轉(zhuǎn)變是必然的。

姜餅的做法，算是變相的為達(dá)成這種目的加把火了。

看著群里眾人討論的依舊很歡樂，他打算再爆個(gè)大的。

【對了，看你們都討論的很激動(dòng)，那我問你們，知道在商周之前，人類過著的是怎樣的生活嗎？】

看到姜餅忽然說話，討論戛然而止。

朱元璋立馬發(fā)言道：【姜先生你這問的，那自然是三皇五帝，堯舜禹的至圣時(shí)代了！】

永樂大帝：【對對，爹說的對，姜先生你問的這個(gè)問題沒什么技術(shù)含量?。　?

除了這兩個(gè)父子外，其他人都沒說話，他們隱隱意識到，姜餅想表達(dá)的似乎沒有這么簡單。

畢竟，這是任何一個(gè)古代人的共識，商周之前，那不就是堯舜禹時(shí)代嗎。

可這種問題，姜先生又何必問出來了，肯定有更深次的含義。

然而，即便是諸葛亮此刻也只是眉頭緊鎖，不知該如何作答。

這和智慧的多少無關(guān)，主要是超出了他們認(rèn)知常理之外的事情，不知道也是理所當(dāng)然的。

看著朱元璋的答復(fù)，姜餅露出一個(gè)我就知道的表情。

“姜先生，你想說的，不會(huì)有這么簡單吧？”

離他最近的曹操直接問道。

“孟德你說的很對，我接下來要說的，保證顛覆你們的認(rèn)知！”