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須知有作技擊有術(shù)，無(wú)為技擊有法，致知乃能實(shí)用。術(shù)是正靜，法是虛空，實(shí)是明靈。技進(jìn)乎此，概亦神矣。祖師云：‘得道之微，得佛之大，得儒之極，乃成之技擊?！薄?關(guān)亨九先生著)

三品下品，具格斗之功，小乘之學(xué)也。中品，具搏擊之功，中乘之學(xué)也。上品，具克化之功，上乘之學(xué)也。

三真真師、真法、真?zhèn)鳌?

三心真誠(chéng)心、恭敬心、清靜心。

三觀(guān)觀(guān)息、觀(guān)身、觀(guān)心。觀(guān)息通氣，觀(guān)身遺體，觀(guān)心通神。

三修儒家之學(xué)識(shí)，佛家之慈悲，道家之威儀。

三絕文之三絕詩(shī)書(shū)畫(huà)；武之三絕軟硬輕；道之三絕金丹、元神、飛劍。

三絕，乃傳統(tǒng)功夫之高深境界。三絕在身，方為正宗傳人，方可上承法脈，下傳宗流。

煉神為上，煉氣次之，煉形更次之。

此乃法融三家之理，宗承一脈之學(xué)。所謂“一法通時(shí)百法融，法法通法法圓融”。

再言武德

詩(shī)云：江湖道義禮居前，武林規(guī)矩仁在先。重道尊師誠(chéng)為本，丹心俠骨義沖天。

身行九宮八卦陣，情系千山萬(wàn)水間。劍氣丹光射牛斗，高山流水譜靈篇。

武學(xué)，乃仁學(xué)也。內(nèi)以養(yǎng)生，外以祛?lèi)骸?nèi)修心，外修身。欲學(xué)功夫，先學(xué)做人。行俠仗義，濟(jì)危扶困，武林本分。欺弱凌寡，趨炎附勢(shì)，是武林?jǐn)☆?lèi)。人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨。立身行世，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。古賢云：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”。此當(dāng)為武學(xué)之本。

尊師重道武德者，當(dāng)首推尊師重道。師必真師?道必正法。師者，傳道授業(yè)解惑也。道者，規(guī)矩也，途徑也，境界也。

真師明道，以衡準(zhǔn)不易之規(guī)矩授人。庸師昧道，以花拳繡腿之淺學(xué)誤人。真師授學(xué)，因材施教，事半功倍，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。庸師授學(xué)，千篇一律，事倍功半?！般露冦露?，一傳兩不懂”。

大匠授人以規(guī)矩，不授人以巧。

真?zhèn)饕痪湓?huà)，假傳萬(wàn)卷書(shū)。

真師深于心傳與神傳；庸師淺于形傳。神傳開(kāi)啟心智靈性，形傳封閉心智靈性。

修煉功夫者，貴在因法擇師。具真法者為明師，不具真法者為庸師。真法何來(lái)，得自正宗傳承?！霸L(fǎng)明師，不訪(fǎng)名師”，即此謂也。宗門(mén)有規(guī)矩，“師訪(fǎng)徒三年，徒訪(fǎng)師三年”。期五定期，取其意耳。師訪(fǎng)徒，觀(guān)其心性、資質(zhì)和毅力。徒訪(fǎng)師，觀(guān)其道德、修為和品行。師非其徒不傳，徒非其師不拜。高師賢徒，兩相遇合非易也。離師無(wú)法，離法無(wú)成，自古無(wú)師不成道也。緣法相聚，薪火相傳。滄滄九州，茫茫人海，真師真法，可遇而不可求也。切記，機(jī)不常有，時(shí)不再來(lái)，遇真師千萬(wàn)不可錯(cuò)過(guò)。

古賢云：“求法乎上，得其中。求法乎中，得其下。求法乎下，得其微”。吾人之時(shí)力有限，欲以有限之時(shí)力，實(shí)現(xiàn)鴻遠(yuǎn)之心志，其擇師擇法焉可不慎哉。

師徒相處，貴在心心相印，師徒如父子。當(dāng)以真誠(chéng)心、恭敬心、清靜心，修道學(xué)法。敬法如敬師，敬師如敬法。常觀(guān)師功德，不觀(guān)師過(guò)失。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)?！皫煾割I(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在個(gè)人”。謹(jǐn)遵師教，如教所修，真修實(shí)證，心篇志堅(jiān)，必有所成。切忌好高騖遠(yuǎn)，投機(jī)取巧，患得患失，必?zé)o所成。師之不教，非不教也。心性未至，至?xí)r自教也。師之不傳，非不傳也。功修未至，至?xí)r自傳也。宗門(mén)學(xué)子，修為遲速，無(wú)須問(wèn)師，問(wèn)己可也。一分機(jī)心，誤己十分。一分誠(chéng)心，惠己十分。修靈心，不存機(jī)心。知敬師求法，求而修證，方為精進(jìn)。精進(jìn)方可人道、證道、了道。

尊師重道者，“行住坐臥，不離，這個(gè)”，所謂“師、法、祖，刻刻在心”。一點(diǎn)靈光，一脈相傳也。古賢云：“古來(lái)修道逾萬(wàn)千，無(wú)師難煉九成丹”。

修心煉性龍生九子，各個(gè)不同。師教十徒，一人一樣，此何故，別于心性、學(xué)識(shí)、資質(zhì)也。稟賦所主，或空靈瀟灑，或智慧明達(dá)，或剛勇沉毅，或輕浮魯莽，真乃風(fēng)姿各異，修為迥別也。

修心者，求內(nèi)明也。心智不開(kāi)，內(nèi)無(wú)明慧也。內(nèi)無(wú)明慧，內(nèi)外不合也。內(nèi)外不合，不能全體大用也。煉性者，調(diào)習(xí)氣也，陋習(xí)不伏，內(nèi)無(wú)柔靜也。內(nèi)無(wú)柔靜，內(nèi)外不舍也。內(nèi)外不合，不能神形俱妙也。

三教之學(xué)，儒主中，佛主空，道主無(wú)，異流同循，殊途同歸也。“紅蓮自藕青茶荷葉，三教原來(lái)是一家”。溯本窮源，三教歸一也。歸一者，理無(wú)二致，法無(wú)高下，人天一理也。

修心煉性，必循三教之學(xué)，消宿業(yè)，修定力，煉神識(shí)。內(nèi)開(kāi)智慧，外開(kāi)筋骨，氣血雙暢，內(nèi)外相合也。內(nèi)外相合，元真方能露體，常葆天真太和，仙風(fēng)道骨，方為上乘修為也。

以武入道何為武道，武道非拳道。乃九脈合真之修真法，即武法與丹法合參，武學(xué)合于修真之道，或曰丹經(jīng)武學(xué)。當(dāng)年張三豐祖師承陳摶遮脈，合金蓮正宗，參以賢俠劍道及江湖秘術(shù)而創(chuàng)武當(dāng)，開(kāi)武當(dāng)內(nèi)家拳法一代先河，以精絕之內(nèi)功掌法與三十六品神劍而震響武林。倡“內(nèi)執(zhí)丹道，外顯金鋒”之宗旨，是為武當(dāng)真宗丹脈。

傳統(tǒng)武學(xué)，有博大精深之體系，絕非三拳兩腳，槍刀劍棍所能概括。其內(nèi)功有內(nèi)功之階次，劍學(xué)有劍學(xué)之階次，丹道有丹道之階次。其內(nèi)功、劍學(xué)、丹道之階次互相對(duì)應(yīng)，相輔相成。內(nèi)運(yùn)氣化，外展玄功。九脈合真五百年來(lái)，規(guī)矩、衡準(zhǔn)、不易，一脈相傳。玄門(mén)隱修，遺真民間。

習(xí)武健身，練一般套路可矣。

精通武術(shù)，練內(nèi)壯外勇之功亦可矣。

然欲深造武學(xué)，登堂人室，則非武法與丹法合參不可矣。有武法而無(wú)丹法，斷非上乘武學(xué)，難登傳統(tǒng)武學(xué)之殿堂。

武法何故加丹法，此說(shuō)非標(biāo)新立異，唯我獨(dú)尊之舉，實(shí)關(guān)武學(xué)之層次與境界。

因唯有丹法是純正內(nèi)煉(斂)之功。丹道修持，稟陰陽(yáng)而動(dòng)靜，體萬(wàn)物以成形，陰極生陽(yáng)，陽(yáng)極生陰；靜極生動(dòng)，動(dòng)極生靜。無(wú)極而生太極，太極而演萬(wàn)象。潛氣內(nèi)循，行血推脈，通十二經(jīng)絡(luò)，奇經(jīng)八脈，貫通中脈，大小周天。有完整有序之人體循經(jīng)。氣為血帥，血暢而筋柔，筋柔而肢體靈活，此為通身之基。行功之每一動(dòng)作，無(wú)不是隨內(nèi)氣而動(dòng)。在真氣內(nèi)涵之游功中，與人較技，游刃有余。落步舉手，三盤(pán)交錯(cuò)而成易象。此為內(nèi)功之用也。

武林九脈合真之前提，即是賢俠劍道，歷經(jīng)千百年修證實(shí)踐，方消除武學(xué)與丹道之分歧，體認(rèn)實(shí)證武法與丹法合參，乃為武學(xué)大成之唯一捷徑。此說(shuō)已為定論。武功欲達(dá)神明空靈之神功極致境地，舍丹道內(nèi)修則為妄談。否則，放眼武林，盡是內(nèi)壯外勇之功，武學(xué)真?zhèn)?，可謂鳳毛麟角?？蓢@今人不知前史，莫衷一是，徘徊歧路，不得其門(mén)而人也。

丹為武之基，武為丹之用也。丹為體，武為化，乃金丹玄化也。

武法與丹法合參，方為以武人道。日日行功日日參，方為以武演道。三千行滿(mǎn)，八百功圓，方為與道合道。惟此，真修實(shí)證之功成矣。

宗傳云：

太乙參仙為了道之根，

混元煉氣為證道之本，

太極演象為入道之基。

……

小可隨便賣(mài)弄一下，沒(méi)想到出來(lái)這么多字。言歸正傳。我學(xué)著師傅的樣子，一套劍法練下來(lái)。哈哈啪唧啪唧拼命鼓掌給我叫好。我說(shuō)：“想學(xué)不？給磕三個(gè)響頭我教你?！?

“這有監(jiān)控錄像。不好意思磕頭。換敬茶行不？”

“我學(xué)這套劍可是花幾千大洋學(xué)來(lái)的。你拿幾毛錢(qián)的茶就換了？”

“那我不學(xué)了。到午飯時(shí)間了。你去吃飯不？”

“這么快。好吧。有點(diǎn)餓了?！?

我收拾衣服器械，跟著哈哈走出武館。剛出門(mén)后面有人把我們叫住：“你們兩個(gè)站住?！?

我回頭一看。正是替我上臺(tái)和美女對(duì)打那位肌肉男。