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第二卷大綱以紅綢劍舞開頭,以雙人劍舞盛大告白結(jié)尾,想為最后的高潮鋪墊很多,但以我現(xiàn)在的筆力,沒有辦法兼顧節(jié)奏和趣味性。
明線是竇大人的案子,也是葉子和角姐聯(lián)手布的一個(gè)局,串起了各大勢(shì)力、民生百態(tài)、東海之戰(zhàn)以來十年的江湖變遷。
暗線則是李相夷變成李蓮花的十年,和花與夷的分割與和解。
這卷主線是節(jié)奏很慢,情緒也平,跟第一卷相比,確實(shí)點(diǎn)擊和評(píng)論都有明顯的減少。
但這是全書里我最喜歡的一卷。
大概寫文的人本能都想整花活,在結(jié)構(gòu)和寫法上炫技,就跟劍客喜歡耍劍花(其實(shí)毫無攻擊力)似的。
想表達(dá)的很多,想總結(jié)的也很多,暫且一個(gè)一個(gè)來吧。
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卷名叫做《揚(yáng)州慢》,既是李相夷的內(nèi)力揚(yáng)州慢,也是用一個(gè)細(xì)膩沉靜的視角去看揚(yáng)州城的意思——十年前李相夷鮮衣怒馬路過的那座城,在李蓮花的視角里換了副模樣。
前面說過,這篇文我想嘗試“展現(xiàn)人物完整的三觀”。
大部分作品會(huì)標(biāo)簽化的寫人物,而后自然而然地涉及人生觀——角色的終極目標(biāo)是什么、對(duì)正義、愛、自由的價(jià)值排序如何,就算沒有明說,也能被輕易總結(jié)出來。
笛飛聲、方小寶、李蓮花就區(qū)分地很明顯。
但剩下兩點(diǎn)就很少涉及。
比如說,世界觀。
一座城、一件事、一個(gè)人在不同角色的眼里有截然不同的樣子,而你看得見世界的哪一面,恰恰說明你是什么樣的人。
作為主角的李相夷、李蓮花和葉灼,他們看問題是完全不同的視角和側(cè)重點(diǎn),但會(huì)得到殊途同歸的結(jié)論。
“揚(yáng)州并非只是他記憶里的紅綢劍舞,胭脂為墨,兩百文一盒的桂花糕和五兩銀子一壺的青梅小釀,還是葉姑娘眼中一斗米便可買到的八歲的女孩子,碼頭上為了每里能多掙一文錢掀起的腥風(fēng)血雨?!?
這里有不惜出賣背刺恩人朋友,跪下給權(quán)貴做狗,卻仍被棄若敝履的棋子;靠骯臟卑鄙的手段一路爬至高位,野心勃勃的弱質(zhì)女流;靠剝削發(fā)家、奢靡浪費(fèi)、頤指氣使,然后在更高層次的權(quán)貴面前被輕輕碾死的螻蟻。
也有自身朝不保夕卻對(duì)陌生人散發(fā)善意的老嫗,身在風(fēng)塵仍心懷大義的婢女,沒有李相夷那么耀眼出色卻為了公義前赴后繼的普通人。
在李相夷眼里,后者是出淤泥而不染,前者是可嘆卻可憎。
但在葉姑娘眼里,他們都只是亂世中沒有條件盛開的花。
到最后,他們又都?xì)w于眾生。
又比如說,價(jià)值觀。
不同的角色會(huì)把錢花在什么地方,有時(shí)候比他說什么、做什么更誠實(shí)。
“五兩銀子”和“五十兩的令牌”是原著最打動(dòng)我的點(diǎn),從賜生則生、賜死則死的四顧門門主令牌只值五十兩,到他用揚(yáng)州慢救人性命只需五兩,我忽然覺得蓮花的“見眾生”可以用這套技巧來表達(dá)。
在李相夷眼里,門主令牌‘竟然’只值五十兩——也就是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止五十兩。
而在李蓮花心里,門主令牌一文不值,而人命卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了金錢能夠衡量的范圍。
李蓮花穿衣吃飯都很樸素,給窮人看診還經(jīng)常貼膏藥,也不去搜尋治傷的靈丹妙藥,甚至炭火都買很便宜的——卻把大部分錢用在拉蓮花樓的馬上,一是為了找?guī)熜?,二是因?yàn)樗_實(shí)是個(gè)熱愛自由的人。
葉灼呢,能輕易弄到很多錢,卻不知道要花在哪。給李蓮花買東西很大方,對(duì)胭脂水粉香露乃至漂亮衣服卻都興趣缺缺。
送人禮物也不是以貴重、對(duì)方喜歡為先,而是考慮什么東西對(duì)對(duì)方現(xiàn)階段最有用處。
方多病,根本就不把錢方面的事當(dāng)做人情,并且習(xí)慣于把別人的錢當(dāng)做自己的,顯得沒有邊界——但其實(shí)是因?yàn)榇笊贍敍]缺過錢。
至于人生觀呢,我想在下一卷《釵頭鳳》里鋪開,下一卷主線就是“人與人的信念,終是有所不同?!?
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在構(gòu)思這一卷的時(shí)候就有意借鑒《詭秘之主》中的一個(gè)高級(jí)手法,用銀錢換算串起來階級(jí)圖景和民生百態(tài)。
但我沒有烏賊那種考據(jù)能力,就參照幾本唐朝物價(jià)的書純架空設(shè)計(jì),只是為了嘗試一下。
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從靜態(tài)的物價(jià)角度來看呢,本卷截取的這個(gè)時(shí)點(diǎn):
一石是十斛,一百斗,一斗是三十斤。古代成年男子如果吃米為主,差不多一頓一斤。
普通大米,一斗二十文。一個(gè)人一天消耗的米飯就是兩文左右。
普通白面,一斗三十五文。
雞蛋一文一個(gè)。
生豬肉是十五文一斤,李蓮花做紅燒肉的時(shí)候說‘那可是三十文,三天的菜量’。
而如果上街吃飯,小綿客棧里素面一文,加肉兩文,還送小菜。
普通人家除了鹽是基本用不起調(diào)味料的。胡椒粉比同重量的黃金要貴,工部尚書竇大人被抄家的時(shí)候囤積了八百石胡椒粉。
有錢人才能吃的起糖水、點(diǎn)心。比如喬婉娩喜歡的桂花糕,設(shè)定是兩百文一盒,只有三塊。
西市碼頭的酒肆,黃酒一文錢一碗,白酒三文,小菜一文錢一碟可以無限續(xù)。
而江山笑的青梅小釀五兩銀子一小壇,不到十碗,大約是五百倍。
漫山紅所用的琥珀酒一百兩一斗,折算二十四碗左右,大約是四千倍。
鹽商黃鈞日常食用的雞蛋一兩一個(gè),貢品菰米三十兩一斗,是上千倍。揚(yáng)州炒飯要五十兩一碗,非宴請(qǐng)的日常飯菜要上百兩。
下一卷《釵頭鳳》還會(huì)寫四顧門的婚宴,比照唐朝士子登科的燒尾宴,一桌耗費(fèi)上千兩,肉類一般也不吃豬肉,而是涵蓋熊、鹿、貍、蝦、蟹、蛙、鱉、魚、雞、鴨、鵝、鵪鶉、牛、羊、兔等等。
相應(yīng)地,這個(gè)場(chǎng)合上往來的人情禮金和賀禮都是什么價(jià)位……而李蓮花送她的喜糖,連盒只有五文,同桌的人能正眼看他就怪了。相當(dāng)于你去參加游艇婚宴,沒給禮金只送了一張賀卡?
做飯和取暖所用的炭,普通人家孩子撿木柴、秸稈、枯草來生火,零星買柴火一擔(dān)十文左右。
蓮花樓里用的灶炭四十文一斤,會(huì)有很大灰塵,不能用來取暖。
天機(jī)山莊和四顧門日常所用的灰花炭,兩百文一斤。
李相夷、笛飛聲、方多病自己房里用的銀絲炭,以及葉灼在袖月樓用的紅蘿炭,五六百文一斤。
而絹布本身就是硬通貨,可以直接用于交稅,在錢荒時(shí)也是以物易物的標(biāo)準(zhǔn)。
網(wǎng)上的說法五花八門所以這里私設(shè)了。
一匹布是長十三米,寬一點(diǎn)五米,古代成年人大約能做六套衣服。
與米價(jià)對(duì)比,普通的麻布一匹兩斛,棉布一匹一石,生絹五石,綾十石,錦十五石,羅五十石。
折算下來,一匹麻布四百文左右,棉布一匹兩千文,也就是二兩銀子。
織絹十兩,綾錦二十到三十兩。
這還不算掐金絲銀絡(luò)各種工藝的價(jià)格。
私設(shè)李相夷日常穿的帶飄袖白色紗衣一百兩,紅衣戰(zhàn)袍全套一千兩,大頭銀質(zhì)頭冠的寶石上。
門主令造價(jià)應(yīng)該就要上千兩,但在小漁村里無人識(shí)貨。
李蓮花平日穿的素色麻衣大約七八十文,穿去婚宴的綢質(zhì)青衫是最好的材料,也就四兩銀子左右。
劇里的白狐裘價(jià)值千金,也就是五千兩白銀,他自己根本買不起,只能是方小寶送的。
村子里自建的房子,買一處現(xiàn)成帶水井的四合院,不超過十兩銀子。
蓮花樓的造價(jià),連帶著雇人工撈木板不到二十兩。拉它的馬匹,一匹要七八兩,四匹馬便比樓還貴,加上草料的耗費(fèi),可見李蓮花的錢基本全用在‘找?guī)熜帧厦媪恕?
小遠(yuǎn)城的白水園,超大面積,但地段不好且鬧鬼,五十兩。
慕娩山莊在揚(yáng)州城偏外,雖然面積大但不貴,設(shè)定一千五百兩。
但是位于揚(yáng)州城內(nèi)的鹽商府邸,造價(jià)六百萬兩——整個(gè)州府一年的財(cái)政收入。
而人呢。
災(zāi)年里,一斗米就可以買一個(gè)立即能接客的女孩子。
普通時(shí)候,一個(gè)粗使婢女二三兩銀子,大戶人家的通房丫頭五十兩。
世家大族用來炫富是昆侖奴(黑奴)、菩薩蠻(西域少數(shù)民族)、新羅婢(朝鮮婢女),類比到女宅就是車狐等異域姑娘,跟普通下人相比更像是‘私產(chǎn)’和‘奴隸’。
再然后是去青樓狎妓,一擲千金。
但是葉灼做花魁再風(fēng)光,也是靠與客人的人脈來維持自己的體面,商人的社會(huì)地位或許不夠,但如果世家子弟強(qiáng)娶她做妾,還會(huì)被傳為佳話。
從收入的角度來看。
最底層是社會(huì)之外和社會(huì)邊緣的人,要么是罪犯、災(zāi)民、失去土地的流民、被拐賣或因?yàn)樗奖肌⒙洳菔ド鐣?huì)身份的人,他們甚至都不在戶籍管理之內(nèi)。
運(yùn)河上出苦力的腳夫和纖夫,負(fù)重百斤一公里只掙一文,所以他們很難成家,只能在碼頭吃住、日夜蹲守工作,重體力勞動(dòng)又需要大量的肉食和鹽,所以催生出碼頭酒肆的內(nèi)臟魚雜九宮格火鍋,和最便宜的糙酒。
他們的收入和工作機(jī)會(huì)完全被行會(huì)把持,又受到官方價(jià)格、商會(huì)和小舶商的擠壓,從四文壓降到一文,富人眼睛都不眨一下,對(duì)一個(gè)家庭來說是對(duì)折再對(duì)折的收入。
這些人完全沒有抵抗風(fēng)險(xiǎn)的能力,只有暴力斗狠才有出路,所以他們形成了武林底層,也就是類似黑幫。
西曲的青樓女子,連中曲、南曲在教坊司掛名的‘賤籍’都算不上,什么客人都接,幾個(gè)人混用名字,沒有條件做防護(hù)措施也喝不起避子湯,染了病便等于立即去死。
但就是這樣的地方也還有掮客、需要秩序和保護(hù)者,底層本身供不起保護(hù)費(fèi),于是有仙人跳、藏匿罪犯、謀財(cái)害命這樣的騙局。
李相夷和單孤刀小時(shí)候流落街頭,也是混跡在這些地方的小乞丐,但是有幸被收養(yǎng)。其實(shí)單孤刀這個(gè)角色很有意思,但這卷沒有寫到他,所以留待以后分析吧。
然后他們進(jìn)入了一種完全自給自足的特殊環(huán)境,云隱山其實(shí)游離于塵世之外,可以說滿足了“清高”所必須的前提條件——可以不依附生產(chǎn)資料和社會(huì)關(guān)系,自己養(yǎng)活自己,所以也不必受到他人脅迫,也不會(huì)產(chǎn)生剝削他人的念頭。
所以我一直覺得,區(qū)別只是李相夷在記事前就進(jìn)到了這個(gè)環(huán)境中,他所學(xué)的東西也是在教他向往人格上的高貴和自由,比如《山家清供》這本書,其實(shí)寫的是怎么用簡單的食材配合寧靜的心意,自己賦予食物意義,從而創(chuàng)造出雅趣。
因此他確實(shí)長成了一個(gè)內(nèi)在清高的人。
即便后來進(jìn)了凡塵,也沒有被金玉繁華迷過心,扛得住強(qiáng)權(quán)裹挾,他求一個(gè)問心無愧,并且把自由當(dāng)成人生的終極目標(biāo)。
缺點(diǎn)就是他沒有學(xué)會(huì)怎么愛人。
但是單孤刀人格形成的階段還在街頭乞討,即便后來在云隱山跟李相夷學(xué)一樣的東西,書上描述的寧靜美好的世界跟他實(shí)際體會(huì)到的也差距太大了,他完全不能共情,甚至?xí)X得那些是自欺欺人的。
而且他在云隱山也是個(gè)異類,因?yàn)槭O氯齻€(gè)人的三觀完全一致,沒有人能共情他,反而會(huì)覺得他的戾氣是一種‘品性’問題。
就這個(gè)角色的經(jīng)歷,性格很難不扭曲。
葉灼小時(shí)候是世家‘公子’,因?yàn)樯矸萏厥庖姷搅耸兰掖笞弩a臟的一面(到第四卷會(huì)再展開)。她是在十三歲左右突然掉進(jìn)底層,在那之前已經(jīng)有‘我’的概念了,也曾經(jīng)被愛過,而且實(shí)質(zhì)上沒有吃過什么苦,只是精神一直處于被碾壓的狀態(tài),造成了抑郁。
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