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第二卷大綱以紅綢劍舞開頭，以雙人劍舞盛大告白結(jié)尾，想為最后的高潮鋪墊很多，但以我現(xiàn)在的筆力，沒有辦法兼顧節(jié)奏和趣味性。

明線是竇大人的案子，也是葉子和角姐聯(lián)手布的一個(gè)局，串起了各大勢(shì)力、民生百態(tài)、東海之戰(zhàn)以來十年的江湖變遷。

暗線則是李相夷變成李蓮花的十年，和花與夷的分割與和解。

這卷主線是節(jié)奏很慢，情緒也平，跟第一卷相比，確實(shí)點(diǎn)擊和評(píng)論都有明顯的減少。

但這是全書里我最喜歡的一卷。

大概寫文的人本能都想整花活，在結(jié)構(gòu)和寫法上炫技，就跟劍客喜歡耍劍花（其實(shí)毫無攻擊力）似的。

想表達(dá)的很多，想總結(jié)的也很多，暫且一個(gè)一個(gè)來吧。

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卷名叫做《揚(yáng)州慢》，既是李相夷的內(nèi)力揚(yáng)州慢，也是用一個(gè)細(xì)膩沉靜的視角去看揚(yáng)州城的意思——十年前李相夷鮮衣怒馬路過的那座城，在李蓮花的視角里換了副模樣。

前面說過，這篇文我想嘗試“展現(xiàn)人物完整的三觀”。

大部分作品會(huì)標(biāo)簽化的寫人物，而后自然而然地涉及人生觀——角色的終極目標(biāo)是什么、對(duì)正義、愛、自由的價(jià)值排序如何，就算沒有明說，也能被輕易總結(jié)出來。

笛飛聲、方小寶、李蓮花就區(qū)分地很明顯。

但剩下兩點(diǎn)就很少涉及。

比如說，世界觀。

一座城、一件事、一個(gè)人在不同角色的眼里有截然不同的樣子，而你看得見世界的哪一面，恰恰說明你是什么樣的人。

作為主角的李相夷、李蓮花和葉灼，他們看問題是完全不同的視角和側(cè)重點(diǎn)，但會(huì)得到殊途同歸的結(jié)論。

“揚(yáng)州并非只是他記憶里的紅綢劍舞，胭脂為墨，兩百文一盒的桂花糕和五兩銀子一壺的青梅小釀，還是葉姑娘眼中一斗米便可買到的八歲的女孩子，碼頭上為了每里能多掙一文錢掀起的腥風(fēng)血雨?！?

這里有不惜出賣背刺恩人朋友，跪下給權(quán)貴做狗，卻仍被棄若敝履的棋子；靠骯臟卑鄙的手段一路爬至高位，野心勃勃的弱質(zhì)女流；靠剝削發(fā)家、奢靡浪費(fèi)、頤指氣使，然后在更高層次的權(quán)貴面前被輕輕碾死的螻蟻。

也有自身朝不保夕卻對(duì)陌生人散發(fā)善意的老嫗，身在風(fēng)塵仍心懷大義的婢女，沒有李相夷那么耀眼出色卻為了公義前赴后繼的普通人。

在李相夷眼里，后者是出淤泥而不染，前者是可嘆卻可憎。

但在葉姑娘眼里，他們都只是亂世中沒有條件盛開的花。

到最后，他們又都?xì)w于眾生。

又比如說，價(jià)值觀。

不同的角色會(huì)把錢花在什么地方，有時(shí)候比他說什么、做什么更誠實(shí)。

“五兩銀子”和“五十兩的令牌”是原著最打動(dòng)我的點(diǎn)，從賜生則生、賜死則死的四顧門門主令牌只值五十兩，到他用揚(yáng)州慢救人性命只需五兩，我忽然覺得蓮花的“見眾生”可以用這套技巧來表達(dá)。

在李相夷眼里，門主令牌‘竟然’只值五十兩——也就是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止五十兩。

而在李蓮花心里，門主令牌一文不值，而人命卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了金錢能夠衡量的范圍。

李蓮花穿衣吃飯都很樸素，給窮人看診還經(jīng)常貼膏藥，也不去搜尋治傷的靈丹妙藥，甚至炭火都買很便宜的——卻把大部分錢用在拉蓮花樓的馬上，一是為了找?guī)熜?，二是因?yàn)樗_實(shí)是個(gè)熱愛自由的人。

葉灼呢，能輕易弄到很多錢，卻不知道要花在哪。給李蓮花買東西很大方，對(duì)胭脂水粉香露乃至漂亮衣服卻都興趣缺缺。

送人禮物也不是以貴重、對(duì)方喜歡為先，而是考慮什么東西對(duì)對(duì)方現(xiàn)階段最有用處。

方多病，根本就不把錢方面的事當(dāng)做人情，并且習(xí)慣于把別人的錢當(dāng)做自己的，顯得沒有邊界——但其實(shí)是因?yàn)榇笊贍敍]缺過錢。

至于人生觀呢，我想在下一卷《釵頭鳳》里鋪開，下一卷主線就是“人與人的信念，終是有所不同?！?

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在構(gòu)思這一卷的時(shí)候就有意借鑒《詭秘之主》中的一個(gè)高級(jí)手法，用銀錢換算串起來階級(jí)圖景和民生百態(tài)。

但我沒有烏賊那種考據(jù)能力，就參照幾本唐朝物價(jià)的書純架空設(shè)計(jì)，只是為了嘗試一下。

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從靜態(tài)的物價(jià)角度來看呢，本卷截取的這個(gè)時(shí)點(diǎn)：

一石是十斛，一百斗，一斗是三十斤。古代成年男子如果吃米為主，差不多一頓一斤。

普通大米，一斗二十文。一個(gè)人一天消耗的米飯就是兩文左右。

普通白面，一斗三十五文。

雞蛋一文一個(gè)。

生豬肉是十五文一斤，李蓮花做紅燒肉的時(shí)候說‘那可是三十文，三天的菜量’。

而如果上街吃飯，小綿客棧里素面一文，加肉兩文，還送小菜。

普通人家除了鹽是基本用不起調(diào)味料的。胡椒粉比同重量的黃金要貴，工部尚書竇大人被抄家的時(shí)候囤積了八百石胡椒粉。

有錢人才能吃的起糖水、點(diǎn)心。比如喬婉娩喜歡的桂花糕，設(shè)定是兩百文一盒，只有三塊。

西市碼頭的酒肆，黃酒一文錢一碗，白酒三文，小菜一文錢一碟可以無限續(xù)。

而江山笑的青梅小釀五兩銀子一小壇，不到十碗，大約是五百倍。

漫山紅所用的琥珀酒一百兩一斗，折算二十四碗左右，大約是四千倍。

鹽商黃鈞日常食用的雞蛋一兩一個(gè)，貢品菰米三十兩一斗，是上千倍。揚(yáng)州炒飯要五十兩一碗，非宴請(qǐng)的日常飯菜要上百兩。

下一卷《釵頭鳳》還會(huì)寫四顧門的婚宴，比照唐朝士子登科的燒尾宴，一桌耗費(fèi)上千兩，肉類一般也不吃豬肉，而是涵蓋熊、鹿、貍、蝦、蟹、蛙、鱉、魚、雞、鴨、鵝、鵪鶉、牛、羊、兔等等。

相應(yīng)地，這個(gè)場(chǎng)合上往來的人情禮金和賀禮都是什么價(jià)位……而李蓮花送她的喜糖，連盒只有五文，同桌的人能正眼看他就怪了。相當(dāng)于你去參加游艇婚宴，沒給禮金只送了一張賀卡？

做飯和取暖所用的炭，普通人家孩子撿木柴、秸稈、枯草來生火，零星買柴火一擔(dān)十文左右。

蓮花樓里用的灶炭四十文一斤，會(huì)有很大灰塵，不能用來取暖。

天機(jī)山莊和四顧門日常所用的灰花炭，兩百文一斤。

李相夷、笛飛聲、方多病自己房里用的銀絲炭，以及葉灼在袖月樓用的紅蘿炭，五六百文一斤。

而絹布本身就是硬通貨，可以直接用于交稅，在錢荒時(shí)也是以物易物的標(biāo)準(zhǔn)。

網(wǎng)上的說法五花八門所以這里私設(shè)了。

一匹布是長十三米，寬一點(diǎn)五米，古代成年人大約能做六套衣服。

與米價(jià)對(duì)比，普通的麻布一匹兩斛，棉布一匹一石，生絹五石，綾十石，錦十五石，羅五十石。

折算下來，一匹麻布四百文左右，棉布一匹兩千文，也就是二兩銀子。

織絹十兩，綾錦二十到三十兩。

這還不算掐金絲銀絡(luò)各種工藝的價(jià)格。

私設(shè)李相夷日常穿的帶飄袖白色紗衣一百兩，紅衣戰(zhàn)袍全套一千兩，大頭銀質(zhì)頭冠的寶石上。

門主令造價(jià)應(yīng)該就要上千兩，但在小漁村里無人識(shí)貨。

李蓮花平日穿的素色麻衣大約七八十文，穿去婚宴的綢質(zhì)青衫是最好的材料，也就四兩銀子左右。

劇里的白狐裘價(jià)值千金，也就是五千兩白銀，他自己根本買不起，只能是方小寶送的。

村子里自建的房子，買一處現(xiàn)成帶水井的四合院，不超過十兩銀子。

蓮花樓的造價(jià)，連帶著雇人工撈木板不到二十兩。拉它的馬匹，一匹要七八兩，四匹馬便比樓還貴，加上草料的耗費(fèi)，可見李蓮花的錢基本全用在‘找?guī)熜帧厦媪恕?

小遠(yuǎn)城的白水園，超大面積，但地段不好且鬧鬼，五十兩。

慕娩山莊在揚(yáng)州城偏外，雖然面積大但不貴，設(shè)定一千五百兩。

但是位于揚(yáng)州城內(nèi)的鹽商府邸，造價(jià)六百萬兩——整個(gè)州府一年的財(cái)政收入。

而人呢。

災(zāi)年里，一斗米就可以買一個(gè)立即能接客的女孩子。

普通時(shí)候，一個(gè)粗使婢女二三兩銀子，大戶人家的通房丫頭五十兩。

世家大族用來炫富是昆侖奴（黑奴）、菩薩蠻（西域少數(shù)民族）、新羅婢（朝鮮婢女），類比到女宅就是車狐等異域姑娘，跟普通下人相比更像是‘私產(chǎn)’和‘奴隸’。

再然后是去青樓狎妓，一擲千金。

但是葉灼做花魁再風(fēng)光，也是靠與客人的人脈來維持自己的體面，商人的社會(huì)地位或許不夠，但如果世家子弟強(qiáng)娶她做妾，還會(huì)被傳為佳話。

從收入的角度來看。

最底層是社會(huì)之外和社會(huì)邊緣的人，要么是罪犯、災(zāi)民、失去土地的流民、被拐賣或因?yàn)樗奖肌⒙洳菔ド鐣?huì)身份的人，他們甚至都不在戶籍管理之內(nèi)。

運(yùn)河上出苦力的腳夫和纖夫，負(fù)重百斤一公里只掙一文，所以他們很難成家，只能在碼頭吃住、日夜蹲守工作，重體力勞動(dòng)又需要大量的肉食和鹽，所以催生出碼頭酒肆的內(nèi)臟魚雜九宮格火鍋，和最便宜的糙酒。

他們的收入和工作機(jī)會(huì)完全被行會(huì)把持，又受到官方價(jià)格、商會(huì)和小舶商的擠壓，從四文壓降到一文，富人眼睛都不眨一下，對(duì)一個(gè)家庭來說是對(duì)折再對(duì)折的收入。

這些人完全沒有抵抗風(fēng)險(xiǎn)的能力，只有暴力斗狠才有出路，所以他們形成了武林底層，也就是類似黑幫。

西曲的青樓女子，連中曲、南曲在教坊司掛名的‘賤籍’都算不上，什么客人都接，幾個(gè)人混用名字，沒有條件做防護(hù)措施也喝不起避子湯，染了病便等于立即去死。

但就是這樣的地方也還有掮客、需要秩序和保護(hù)者，底層本身供不起保護(hù)費(fèi)，于是有仙人跳、藏匿罪犯、謀財(cái)害命這樣的騙局。

李相夷和單孤刀小時(shí)候流落街頭，也是混跡在這些地方的小乞丐，但是有幸被收養(yǎng)。其實(shí)單孤刀這個(gè)角色很有意思，但這卷沒有寫到他，所以留待以后分析吧。

然后他們進(jìn)入了一種完全自給自足的特殊環(huán)境，云隱山其實(shí)游離于塵世之外，可以說滿足了“清高”所必須的前提條件——可以不依附生產(chǎn)資料和社會(huì)關(guān)系，自己養(yǎng)活自己，所以也不必受到他人脅迫，也不會(huì)產(chǎn)生剝削他人的念頭。

所以我一直覺得，區(qū)別只是李相夷在記事前就進(jìn)到了這個(gè)環(huán)境中，他所學(xué)的東西也是在教他向往人格上的高貴和自由，比如《山家清供》這本書，其實(shí)寫的是怎么用簡單的食材配合寧靜的心意，自己賦予食物意義，從而創(chuàng)造出雅趣。

因此他確實(shí)長成了一個(gè)內(nèi)在清高的人。

即便后來進(jìn)了凡塵，也沒有被金玉繁華迷過心，扛得住強(qiáng)權(quán)裹挾，他求一個(gè)問心無愧，并且把自由當(dāng)成人生的終極目標(biāo)。

缺點(diǎn)就是他沒有學(xué)會(huì)怎么愛人。

但是單孤刀人格形成的階段還在街頭乞討，即便后來在云隱山跟李相夷學(xué)一樣的東西，書上描述的寧靜美好的世界跟他實(shí)際體會(huì)到的也差距太大了，他完全不能共情，甚至?xí)X得那些是自欺欺人的。

而且他在云隱山也是個(gè)異類，因?yàn)槭Ｏ氯齻€(gè)人的三觀完全一致，沒有人能共情他，反而會(huì)覺得他的戾氣是一種‘品性’問題。

就這個(gè)角色的經(jīng)歷，性格很難不扭曲。

葉灼小時(shí)候是世家‘公子’，因?yàn)樯矸萏厥庖姷搅耸兰掖笞弩a臟的一面（到第四卷會(huì)再展開）。她是在十三歲左右突然掉進(jìn)底層，在那之前已經(jīng)有‘我’的概念了，也曾經(jīng)被愛過，而且實(shí)質(zhì)上沒有吃過什么苦，只是精神一直處于被碾壓的狀態(tài)，造成了抑郁。