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“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢”（《寄李儋元錫》），這句詩體現(xiàn)了他對百姓疾苦的關(guān)心和對自己的嚴(yán)格要求。他深知自己的俸祿是百姓的血汗錢，因此更加努力地為百姓謀福祉。他減免賦稅，關(guān)心百姓的生活，積極解決百姓的困難。在任期間，蘇州的社會秩序穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展，人民生活逐漸改善。

他還在文化教育方面不斷努力，修建學(xué)校，培養(yǎng)人才，為蘇州的文化繁榮做出了貢獻(xiàn)。他注重道德教育，倡導(dǎo)廉潔奉公的社會風(fēng)氣，使蘇州成為了一個道德風(fēng)尚高尚的城市。

（二）《韋蘇州集》的編纂與詩學(xué)傳承

《韋蘇州集》是韋應(yīng)物詩歌的總集，它集中體現(xiàn)了韋應(yīng)物的詩歌風(fēng)格和藝術(shù)成就。這部詩集的編纂，不僅保存了韋應(yīng)物的詩歌作品，也為后人研究唐代詩歌提供了重要的資料。

《韋蘇州集》中的詩歌題材豐富多樣，包括山水田園詩、羈旅行役詩、懷古詠史詩等。他的山水田園詩以清新自然、意境深遠(yuǎn)著稱，如《東郊》：“吏舍局終年，出郊曠清曙。楊柳散和風(fēng)，青山澹吾慮。依叢適自憩，緣澗還復(fù)去。微雨靄芳原，春鳩鳴何處。樂幽心屢止，遵事跡猶遽。終罷斯結(jié)廬，慕陶直可庶。”這首詩描繪了詩人郊游時所看到的自然景色，表達(dá)了詩人對寧靜生活的向往和對陶淵明隱逸生活的羨慕。

他的羈旅行役詩則反映了他在宦游過程中的孤獨、寂寞和對故鄉(xiāng)的思念之情，如《聞雁》：“故園渺何處，歸思方悠哉?；茨锨镉暌梗啐S聞雁來。”這首詩通過對秋雨夜中雁聲的描寫，抒發(fā)了詩人的思鄉(xiāng)之情。

他對后世詩人的影響深遠(yuǎn)，蘇軾、陸游等后人在詩歌創(chuàng)作中都受到了他的影響。蘇軾的詩歌中常常體現(xiàn)出韋應(yīng)物的清幽淡雅的意境，陸游則在詩歌中表達(dá)了對國家和人民的責(zé)任感，這種責(zé)任感與韋應(yīng)物的“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢”的精神是一脈相承的。

（三）生命終章的頓悟與消解

臨終前兩年（790 - 792），韋應(yīng)物的詩歌創(chuàng)作轉(zhuǎn)向了更為深沉、空靈的境界。他逐漸看淡了世間的功名利祿，對人生的意義和價值有了更深的認(rèn)識。

他的詩歌中充滿了對宇宙、人生的思考和頓悟，如《簡盧陟》：“可憐白雪曲，未遇知音人。恓惶戎旅下，蹉跎淮海濱。澗樹含朝雨，山鳥哢余春。我有一瓢酒，可以慰風(fēng)塵。”這首詩表達(dá)了他對人生的感慨和對友人的思念之情。在他的最后歲月里，他以一種超脫的心態(tài)面對人生的終結(jié)，將詩歌作為自己生命的一種延續(xù)。

四、詩與政的雙重鏡像（綜合透視）

（一）作為士大夫的韋應(yīng)物

韋應(yīng)物作為士大夫，始終秉持著儒家的“仁政”思想，關(guān)心民生，注重社會責(zé)任?！叭拭駩畚铩钡娜寮覍嵺`貫穿了他的仕途生涯。

在地方治理中，他積極為百姓謀福祉，減免賦稅，興修水利，改善農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件，體現(xiàn)了他對百姓的關(guān)愛和責(zé)任感。他注重道德修養(yǎng)，以身作則，廉潔奉公，倡導(dǎo)廉潔從政的社會風(fēng)氣，為當(dāng)時的政治生態(tài)注入了一股清流。

“直道而行”的為官之道是他堅守的原則。他敢于直言進(jìn)諫，彈劾不法官員，維護(hù)了司法的公正和社會的穩(wěn)定。在處理政務(wù)時，他堅持原則，不徇私情，贏得了百姓的尊敬和愛戴。

（二）作為詩人的韋應(yīng)物

韋應(yīng)物的詩歌以清新自然、意境深遠(yuǎn)著稱。他善于運(yùn)用白描手法，描繪自然山水的清新之美和生活的細(xì)膩感受，使詩歌具有強(qiáng)烈的畫面感和感染力。

他的詩歌情感真摯，表達(dá)了對自然、人生、社會的深刻思考。在對自然山水的描繪中，他常常流露出一種閑適、淡泊的心境，體現(xiàn)了他對寧靜生活的向往。在對人生的思考中，他表達(dá)了對生命短暫、人生無常的感慨，以及對真理和自由的追求。

他的詩歌在藝術(shù)上具有獨特的風(fēng)格，融合了南朝詩歌的清新明麗和北朝詩歌的雄渾剛健，形成了“澄澹精致”的詩學(xué)美學(xué)。他的詩歌不僅在唐代詩壇獨樹一幟，對后世詩歌的發(fā)展也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

（三）唐宋詩風(fēng)嬗變中的坐標(biāo)價值

韋應(yīng)物的詩歌創(chuàng)作處于唐宋詩風(fēng)嬗變的重要時期，他的詩歌具有重要的歷史地位和坐標(biāo)價值。

從盛唐氣象到中晚唐幽邃，韋應(yīng)物的詩歌創(chuàng)作體現(xiàn)了這種過渡性的特征。盛唐詩歌以雄渾豪放、意境開闊著稱，而中晚唐詩歌則更加注重內(nèi)心的感受和情感的抒發(fā)。韋應(yīng)物的詩歌在繼承盛唐詩歌傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，逐漸向中晚唐詩歌的風(fēng)格轉(zhuǎn)變。他的詩歌既有盛唐詩歌的清新自然，又有了中晚唐詩歌的細(xì)膩婉約，為唐宋詩風(fēng)的轉(zhuǎn)變起到了承上啟下的作用。

（四）后世誤讀與重估

在傳統(tǒng)的文學(xué)觀念中，韋應(yīng)物常常被貼上“隱士”的標(biāo)簽。然而，這種標(biāo)簽是片面的。韋應(yīng)物雖然有歸隱山水、向往自由的情懷，但他始終是一位有著社會責(zé)任感的士大夫。他在地方任職期間，積極為百姓謀福祉，為地方的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

我們應(yīng)該重新審視和評價韋應(yīng)物的詩歌和人生。他的詩歌不僅僅是個人情感的抒發(fā)，更是對當(dāng)時社會現(xiàn)實的反映和對人生意義的思考。他的詩歌風(fēng)格獨特，藝術(shù)價值高，對后世詩歌的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他的仕途經(jīng)歷也展現(xiàn)了他作為士大夫的責(zé)任感和使命感。

韋應(yīng)物，這位唐代的偉大詩人，以其獨特的人生經(jīng)歷和詩歌創(chuàng)作，在中國文學(xué)史上留下了濃墨重彩的一筆。他的詩歌風(fēng)格清新自然，情感真摯，融合了對自然山水的熱愛、對民生的關(guān)懷以及對人生的深刻思考。他在仕途上歷經(jīng)坎坷，但始終堅守著士大夫的社會責(zé)任和道德底線，為地方的發(fā)展和百姓的福祉做出了重要貢獻(xiàn)。

他的詩歌創(chuàng)作和人生經(jīng)歷不僅是唐代文學(xué)的重要組成部分，也是我們了解唐代社會、文化和士大夫精神的重要窗口。在當(dāng)今社會，韋應(yīng)物的詩歌和人生依然具有重要的啟示意義。他的詩歌提醒我們要關(guān)注自然、珍惜生命，培養(yǎng)高尚的情操和審美情趣；他的人生則激勵我們要勇于擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任，為實現(xiàn)人生的價值而努力奮斗。韋應(yīng)物的精神和詩歌將永遠(yuǎn)在歷史的長河中熠熠生輝。

韋應(yīng)物的詩歌創(chuàng)作和人生經(jīng)歷是一個豐富而復(fù)雜的寶藏，值得我們深入挖掘和研究。通過對他的研究，我們不僅可以更好地理解唐代文學(xué)的發(fā)展和成就，也可以從中汲取智慧和力量，為我們的人生和文化的發(fā)展提供有益的借鑒。