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“您怎么看？”

“我坐著看?！?

“......”

“每個人有每個人自己的選擇，只要不違法違紀，違背公序良俗，外人能做的，也就剩尊重了?！?

“嘿嘿，您境界真高?！?

“這和境界無關(guān)，和心態(tài)有關(guān)。前幾天發(fā)給你的郵件看了？”

李樂想起費先生那幾筆點評，點點頭，“老爺子咋有閑心看我的作業(yè)??？”

“你在學(xué)校外面，學(xué)校里面有些行政事務(wù)，占用了幾天，就把你的東西發(fā)給老師，讓他幫忙批改一下。正好，老師也想看看你學(xué)業(yè)進度。怎么樣，難受吧？”

“怎么叫難受呢？那叫相當難受，老爺子算是和森內(nèi)特教授一個門派的吧，K人話怎么能一個味道，幾個字就把讓你說的如坐針氈，如芒刺背，我都覺得自己這幾年白學(xué)了。”

“呵呵，他們都是LSG的，當年從馬林諾夫斯基串那傳下來的風(fēng)格，習(xí)慣就好?！?

“對了，讓你讀的那篇關(guān)于農(nóng)民工和城市發(fā)展之間相互關(guān)系的文章，你寫了讀后么？”

“寫了，在最后那幾頁就是。”

“行，拿紙拿筆，講課了?！?

“哦，”

一人桌頭，一人桌尾，一杯茶水，從熱到溫，從溫到?jīng)?，李樂顧不上喝一口，惠慶也不需要，就那么1V1的開始了輔導(dǎo)。

“回到這篇關(guān)于把農(nóng)民工稱為新工人階層的文章上來。你怎么看的？”惠慶問道。

李樂指了指，“敘述社會問題的時候是挺平實，因為用的是直觀的生活化語言，但是真到總結(jié)問題的時候，就跳到一些很空大的詞匯上，如‘資本”、‘社會’，但同時完全不對這些大詞所指代的東西做明晰的交代。呼吁雖然發(fā)自同情打工者艱難處境的真心，但是卻不指向任何行動力的?！?

“用高高在上的腔調(diào)，忽而說人迷失，忽而又鼓吹斷裂，時不時還對站的好好的工友們說，你們應(yīng)該崛起?！?

“你不喜歡這篇文章？”

李樂笑了笑，反問道，“作者介紹自己在國內(nèi)讀的社會學(xué)專業(yè)，然后去的丑國讀的所謂的發(fā)展社會學(xué)，可要是您，您看了這篇文章之后，您會收他做學(xué)生么？”

“大概率不會?！被輵c搖搖頭，“所以，你用矯情而荒謬，庸俗經(jīng)驗主義的報告文學(xué)來對這篇文章下的結(jié)論？”

“是，這大幾萬字，如果當做學(xué)術(shù)論文還是算了吧?！?

“對于下層普通勞動者的生活作為田野調(diào)查的案例，僅僅呈現(xiàn)是不夠的，如果對于聽到的故事和自己的介入沒有反思，寫出來就容易淪為專場故事會和呼喚明君。但是，我覺得，作者其實未必不自覺，字里行間，對集體的排斥還有對個人進步的推崇其實已經(jīng)很明顯了?！?

“還有呢？”惠慶繼續(xù)道。

“這文章若是當學(xué)術(shù)論文，那只能說明作者的學(xué)術(shù)訓(xùn)練是不夠的，甚至沒有研究題目和訪談結(jié)構(gòu)?！崩顦坊氐?。

“然后從訪談材料中提煉出很多小組合拼成大組合。無預(yù)設(shè)和拼圖帶來的后果只是依靠經(jīng)驗材料的零碎、難以集中。講子女教育，講性別意識和婚姻問題種種，蜻蜓點水一般帶過，也沒有試圖在提煉出的這些小組合和文章主題間建立一些關(guān)聯(lián)。”

“對于農(nóng)村部分的討論，雖然說到了，土地拋荒，農(nóng)業(yè)凋敝，留守兒童，但是最讓我感到反感的，是宣稱農(nóng)村回不去了？這是一種帶有隱晦的無端指責(zé)。”

“文章止于對某些老板的控訴，事實上，走的是通過訴苦取得道德優(yōu)勢的策略。

“看似說所謂的‘新工人階層’，其實還是講的是農(nóng)村問題，和城市并沒有多大關(guān)聯(lián)。沒有農(nóng)村集體經(jīng)濟的問題，就沒有城市這群龐大的所謂的新工人。看到農(nóng)民工生活生存的艱難了，但不是回頭去深究背后的原因，城市和鄉(xiāng)村的經(jīng)濟文化結(jié)構(gòu)的變遷，而是通過命名一個新名詞，想把問題解決掉。農(nóng)村經(jīng)濟和農(nóng)村的發(fā)展關(guān)系到國家的前途。但這句話背后含義，在于我們需要想象一個什么樣的經(jīng)濟文化生活社會組織模式?！?

惠慶聽完，想了想了，點點手中的幾張紙，“如果，你來做這個題目呢？”

李樂砸吧砸吧嘴，“我現(xiàn)在能想到的，就是三個方面?！?

“第一，慎用理論名詞。用多了會造成困擾。就像這書里提到的什么主體意識、臆化，等等。有些名詞其實就是越軌社會學(xué)理論的詞語轉(zhuǎn)換了一下語調(diào)，除了帶有某種低級的胡編亂造，沒什么積極意義。”

“第二，還是要回到田野調(diào)查。調(diào)查盡可能專題化。因為那種公眾一無所知、需要做全景式描述的群體，并不是很多。就如在勸學(xué)生用功上進的時候說‘你要不好好學(xué)習(xí)將來就會變成你媽那樣’的勞動價值觀的培養(yǎng)，農(nóng)民工子女形成人生目標的過程，這些就已經(jīng)是很有價值。”

“第三，就是重視定量和扎實的數(shù)據(jù)。社會組織做調(diào)查，雖然往往偏重定性的調(diào)查方法，讓研究對象主動站出來說話，要寫這些人是怎么想的，以便更好地理解這些人的觀念。但專業(yè)的、有技巧的調(diào)查報告，則不是單靠訪談材料的拼湊，而是要把這些人的想法以及想法形成的過程，放置于一定的社會環(huán)境和社群關(guān)系當中。定量的數(shù)據(jù)和一些材料，像地方的政策、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟發(fā)展狀況，能夠幫助決策者更好地理解調(diào)查群體?！?

李樂說的挺清晰，可越往后說，越覺得不對勁，尤其看到惠慶那“再說點兒，愛說你就多說點兒”的表情時，一股不好的預(yù)感忽然襲來，心中忽然響起警報，“前方有坑，注意避讓?。　?

于是忙說道，“就這么多，沒呢，”

說完，頭一低。

“說的不錯?！?

“老師栽培?！?

“李樂??？”

“啊？”

“你的畢業(yè)論文有方向了么？”

“有啊，還是網(wǎng)絡(luò)社會學(xué)方面的?！?

“那，有點偷懶了啊。”

“水平不高，能力有限。”

“費老師的意思，你年輕，有精力、有干勁、又很聰明，眼下也取得了一定成績，很有希望?！?

“不敢，我還有很多要學(xué)習(xí)的。在專業(yè)上，我頂多算剛起步，呵呵呵?！?

“別謙虛?！被輵c擺擺手，“費老師以前和我們聊，我們國家和西方國家，最大的不同點在于，我們是原住民國家，而農(nóng)村是長期支撐我們國家和社會的基礎(chǔ)。這這片土地上，學(xué)習(xí)社會學(xué)的，一定要了解農(nóng)村，農(nóng)業(yè)和農(nóng)民?！?

“我們大部分來自城市，即使有農(nóng)村來的學(xué)生，因為一直忙于求學(xué)，對農(nóng)村實際上也知之甚少，而僅僅依靠市場上流通的書籍、媒體所報道的中國農(nóng)村調(diào)查并不能完全反映農(nóng)村的真實面貌?！?

“必須自己走下去，不帶任何偏見地走下去，這樣他們才能看到農(nóng)村的真實面貌，它是實實在在的，有很大進步，但也存在很多問題的農(nóng)村，我們國家的經(jīng)濟問題和社會問題，最根本的是農(nóng)村的農(nóng)民問題。農(nóng)村農(nóng)民農(nóng)業(yè)，是我們最大的國情。而農(nóng)村缺位的社會學(xué)，是不完整的，理論研究上，鄉(xiāng)村嚴重缺位，是一種退步?！?

“如今有一個很不好的現(xiàn)象，有一些人，既不是出生于農(nóng)村，也沒有在農(nóng)村生活過，深入調(diào)研過，學(xué)習(xí)過，然后就對我們的社會問題和經(jīng)濟問題發(fā)表種種觀點建議言論甚至是批評，其實只不過又一個坐在辦公室里臆想的專家而已。李樂，你覺得呢？”

李樂眨么眨么眼，“對！”

“那，有沒有興趣，把你的畢業(yè)論文，和農(nóng)村聯(lián)系一下？去廣闊的農(nóng)村走一走，看一看？成為一個接地氣的書生？”

聽到“接地氣的書生”幾個字，李樂忽然想起上次陪費老師考察時，在路上聊得話題。

不是吧，那時候，老爺子就給劃好路了？