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“哈哈哈哈，你這小伙子，語言的藝術(shù)啊?！?

在老彼得開懷大笑里，約翰森端起酒杯，心道，這位，真會哄老頭啊。

“其實沒什么，大家都有合作聯(lián)系，現(xiàn)在他們家還有意要給小雅各布介紹那個大女兒，只不過，他沒同意?！?

“嗯，他是個專一的。”李樂想起小雅各布在梅蘭達(dá)面前自由轉(zhuǎn)換的舔狗模式，笑了笑。

“過幾天一起吧，在哥德堡有個投行界的酒會，讓約翰森帶著你和小雅各布一起去，正好能然認(rèn)識一下沃伯格家的年輕人。老弗蘭克身體一直不好，最近也不怎么出來了?！?

“也好。”

“好的，彼得先生?！奔s翰森意味深長的看了李樂一眼，琢磨著這一臉的可有可無的真假。

尼爾森送來的奶酪就著伏特加，讓書房里升起了幾分微醺。

老彼得給兩人又倒了酒，“剛說到哪了？”

“羅馬帝國和，猶太人?！?

“之后呢？”

“羅馬帝國覆滅之后，繼承下來的幾個國家和團(tuán)體，都成了劫掠型的代表，先是中世紀(jì)的內(nèi)耗，之后，比如十字軍東征，比如文藝復(fù)興之后的地理大發(fā)現(xiàn)，開始將視野從歐洲，延展到了非洲，美洲，亞洲，殖民時代開始，更標(biāo)志著對資源的劫掠，上升到了更廣闊的范圍?！崩顦氛f道。

“是的，趴在羅馬帝國尸體上的公國、領(lǐng)主、騎士們在吸干凈羅馬帝國最后一滴血之后，進(jìn)入到紛爭時代，就像，你們的春秋戰(zhàn)國？”

“有點像，但又不完全是?！崩顦纷炖镎f著，可心里那點兒“天朝上邦”的心態(tài)，還是讓李樂的話只在心里嘀咕。紛爭？時代？戰(zhàn)國？都說小鬼子那邊的戰(zhàn)國是“村級械斗”，其實中世紀(jì)的歐洲也強(qiáng)不到哪去，當(dāng)然，這話真正學(xué)過歷史的人都知道是個調(diào)侃，但一定程度上反映了彼時中原王朝和西方世界在戰(zhàn)爭規(guī)模上的差異。同樣，也不影響后面人家兩千步槍隊就能收割你幾萬大軍的事實，落后就要挨打。

李樂回過神，聽老彼得講道，“雖然名義上是幾大公國，但是公國內(nèi)部又有許多大領(lǐng)主，大領(lǐng)主下面又有小領(lǐng)主，這些領(lǐng)主有可能是獲得功勛被分封的騎士。小說里贊美的騎士的忠誠，其實，人就是這樣，缺乏什么就不斷強(qiáng)調(diào)什么?！?

“領(lǐng)主要出去劫掠，領(lǐng)地里的騎士、扈從還有村民，就帶著鋤頭和鐮刀就跟著一起去搶地盤。至于領(lǐng)主聽不聽國王的，就看國王刀子夠不夠硬，硬就加入，不硬就自己玩，或者加入別人。等哪天，自己強(qiáng)大了就反客為主。歐洲不大，但各國產(chǎn)生無數(shù)糾紛的歷史根源就是這樣。之后，就是教廷組織的十字軍東征，開始對外的掠奪。誒，約翰森，你上次說過，你家里是就參加過十字軍?！?

約翰森笑了笑，一攤手，“其實，能延續(xù)到現(xiàn)在的歐洲人、甚至是丑國人，誰敢說自己的祖輩里，沒參加過東征。”

“外人眼里、小說電影里的東征，帶著正義的面具。其實就兩個原因，這還是我上大學(xué)時，專門選修過十字軍的歷史課時總結(jié)的。”

“一是教廷宣揚(yáng)的意識形態(tài)，奪回主的墳?zāi)埂５憧窟@個理由，不夠。所以在這個理由之后，又有了了，打通自由貿(mào)易通道，不讓中間商賺差價，奪回圣城殺死異教徒，占有異教徒的女人和財富無罪，可以上天堂這樣的口號。就有人開始變賣家產(chǎn)置辦兵器，在領(lǐng)主的帶領(lǐng)下，向著東邊進(jìn)軍。”

“其實，根據(jù)當(dāng)時的記載，這群人在去耶路撒冷的沿途中，搶劫自己人獲得的收益，比搶劫異教徒、阿拉伯人的多多了。結(jié)果就是許都外出打劫的人發(fā)現(xiàn)收益超乎想象，這進(jìn)一步刺激了往東劫掠。甚至英格蘭的理查一世變賣王室資產(chǎn)，組建騎士團(tuán)，帶著他的騎士更急切的前去。更夸張的是還有公爵為了組織更多人和裝備，抵押了公國?！?

“這里面又少不了猶太人都影子吧，他們的名言，戰(zhàn)爭一響，金幣叮當(dāng)?！崩顦穯柕?。

“是，十字軍東征期間，他們和教廷達(dá)成協(xié)議，用教會背書，提供一條龍的金融服務(wù)。讓你抵押房屋和資產(chǎn)，放貸給你，給你錢，讓你買武器，去東邊打生打死。又因為路途太遠(yuǎn)，沒法把打劫來的東西搬回老家。那邊的猶太伙計就會找到你，問，要辦典當(dāng)存款業(yè)務(wù)么？回國后可以哪里憑據(jù)取錢。猶太人的典當(dāng)銀行業(yè)務(wù)開始就是從十字軍東征期間開始騰飛，賺得盆滿缽滿?！?

“不過到了十字軍的后期，打劫的收益少了，成本都裹不住，教會和王室貴族們，自然又找了個理由把猶太人給砍了?！?

李樂聽著，感覺好像，似乎，可能，在哪聽過這個過程，當(dāng)然，還沒到收拾他們的時候。

“可十字軍東征之后的大量財富，被一個群體掠奪走了。”老彼得提醒道。

“您是說，教會？”李樂琢磨琢磨，給了個正確答案。

“是的，就像你前幾天說的，宗教型文明，上帝和統(tǒng)治者中間還有個中間商賺差價，呵呵呵，約翰森，怎么樣，這話有意思吧？”

“嗯。確實。關(guān)鍵是當(dāng)時，好多國王，比如法蘭西國王，就是教廷的絕對擁躉，各個國家的國王想要上臺，還得得到教會的冊封和加冕?！?

“羅馬經(jīng)過沉淀，成為了一個有文化的掠奪者，而西羅馬被肢解之后，關(guān)于知識與神的解釋權(quán)只能來自于教會。愚民政策，百姓過得生不如死，還以為是自己有罪。”老彼得一擺手，“十字軍東征，很多底層百姓接觸了不一樣的思想與文化，愚民禁錮撕開了一道口子。上帝之鞭的到來，讓底層民眾開始反思，同樣是打劫，我們現(xiàn)在卻窮成這樣？幾百年九次十字軍東征都沒能把耶路撒冷給占了？是不是打劫的方式不對？民眾的底層邏輯發(fā)生顛覆的時候，中間商的地位就開始動搖了，于是，文藝復(fù)興開始了。”

李樂笑道，“文藝復(fù)興本質(zhì)上是告訴了人們，教會，并不是上帝的唯一代言人，再有，打家劫舍也得有文化講紳士，也得有強(qiáng)大的技術(shù)和文化做依托?！?