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曾昭儀帶著人循聲走來(lái)，順著兩人的指點(diǎn)，看到荊明嘴里叫做牙璧的東西。

從挎包里取出一根被切削成扁平模樣的竹片，蹲下身，用竹片一點(diǎn)點(diǎn)摳著牙璧周邊的黃土和小石子。

沒(méi)過(guò)一會(huì)兒，曾昭儀手捏著牙璧，輕輕一晃，被摳了出來(lái)。

羊毛刷撣去塵土，李樂(lè)看清了這東西的模樣。

通體扁圓，呈白色，帶有褐色斑塊，中間有一個(gè)小孔，邊緣是三個(gè)朝同一方向旋轉(zhuǎn)的凸角，角和角之間，還有三四個(gè)鋸齒。

曾昭儀拿在手里，用放大鏡仔細(xì)看了一會(huì)兒，點(diǎn)點(diǎn)頭數(shù)說(shuō)道，“這種器型，有人叫牙璧，有人叫玉璇璣，還有人稱作玉衡?！?

“這個(gè)我不是專門研究古代玉器的，不做評(píng)論。不過(guò)你們有誰(shuí)知道璇璣玉衡的出處？”

曾昭儀掃了眼圍在身邊的這幾個(gè)學(xué)生，不過(guò)眾人思索半天，都搖著頭。

“《尚書·舜典》，在璇璣玉衡，以齊七政，回頭都去找資料看看吧?！?

老頭有些許失望，不過(guò)還是繼續(xù)講解道，“這句話，有兩種解釋，一是星象，一是上古時(shí)觀星象的儀器?！?

“《史記·天官書》上記載，北斗七星，所謂‘璇璣玉衡以齊七政\\u0027，司馬遷認(rèn)為是代表北斗七星?！?

“東漢馬融言，‘上天之體不可得知，測(cè)天之事見于經(jīng)者，惟璣衡一事。璣衡者，即今之渾儀也’，三國(guó)時(shí)王蕃則稱，‘渾儀羲和氏舊器，歷代相傳謂之璣衡?！?

“認(rèn)為璇璣玉衡是代指北斗七星的，所對(duì)應(yīng)的是七衡六間的歷法，有興趣的可以去看《周髀算經(jīng)》里的七衡六間圖。而認(rèn)為是觀星儀器的，就是這種器型的器物?！?

“而這種器物，也有爭(zhēng)論，到底是祭祀用禮器還是觀星的實(shí)用器......”

聽到曾昭儀的講述，學(xué)生若有所思，荊明舉了手，“曾老師，您覺(jué)得呢？”

“祭祀禮器吧，代表與天的溝通。”曾昭儀手一伸，指了指剛才李樂(lè)鋤出來(lái)的人頭，“人祭奠基，城墻基址，還是有一定道理的?！?

老頭說(shuō)完，從兜里掏出個(gè)袋子，把剛挖出的玉器放進(jìn)去，遞給荊明，“做好編號(hào)，登記發(fā)現(xiàn)位置信息，在圖上標(biāo)注出來(lái)，回頭給張老師那邊送去?！?

“干活，干活?！?

一群人散開，不一會(huì)兒，鐵器和土石摩擦的噌蹭聲又在臺(tái)垣上響起。

李樂(lè)跟著大伙又登上了回鎮(zhèn)上的拖拉機(jī)。

拖拉機(jī)冒出的黑煙穿過(guò)車斗，一群或蹲或站擠在一起，寒風(fēng)中裹著頭巾、棉帽、軍大衣的人，在七彩斑斕的夕陽(yáng)余暉中，被顛的如海草一般七扭八歪，一路向西。

晚飯結(jié)束后，還有精力的，開始捧著瓜子花生串門打牌，沒(méi)了精神的，早早往床上一躺。

常年鍛煉，李樂(lè)自然沒(méi)覺(jué)得什么，不過(guò)看到依然精神矍鑠，準(zhǔn)備挑燈夜戰(zhàn)的姥爺，李樂(lè)再次心說(shuō)，您真牛逼。

“姥爺，有什么我能干的？”

曾昭儀放下筆，想了想，從抽屜里取出一沓用夾子夾好的稿紙，“字能看懂？”

李樂(lè)接過(guò)來(lái)，低頭看了，標(biāo)題是“甘青地區(qū)齊家文化彩陶紋飾吸收與演變初步研究”的稿件。

“能看懂?！?

“謄抄一份，先寫幾行，我看看字寫的怎么樣。”

“好噠。”

李樂(lè)找了張紙，對(duì)著稿子，認(rèn)認(rèn)真真寫了幾行。

曾昭儀審了一遍，說(shuō)道，“還行，不過(guò)比你爸還差了點(diǎn)?！?

“喲，我爸還有你能看入眼的東西？”

“實(shí)事求是，你爸那一手顏體還是能拿得出手的。”

“那是?！?