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九陽(yáng)神功與九陰真經(jīng)齊名，又是一門(mén)頂級(jí)神功。

此神功乃是嵩山之上一斗酒神僧與曾經(jīng)的王重陽(yáng)斗酒勝利之后借閱九陰真經(jīng)，而后結(jié)合自己武道禪宗心得所創(chuàng)。

原著當(dāng)中斗酒僧精通儒釋道三家之言，為儒為道亦為僧。

所以九陽(yáng)神功并不是一門(mén)單純的佛門(mén)武功，而是包含著儒釋道三大家的精華。

根據(jù)李凌所知，九陽(yáng)神功內(nèi)力自生速度奇快，大成之后內(nèi)力更是無(wú)窮無(wú)盡，普通拳腳也能使出很大威力。

而且九陽(yáng)內(nèi)力可以幫助人快速療傷，庇佑自身，百病不生，諸毒不侵。

不過(guò)創(chuàng)出這門(mén)神功的主人斗酒僧的身份就比較神秘了。

能夠斗酒勝過(guò)王重陽(yáng)，而且還能根據(jù)九陰真經(jīng)的理念自創(chuàng)出一門(mén)比肩九陰內(nèi)功的神功。

此人的實(shí)力或許還在當(dāng)年的王重陽(yáng)之上。

關(guān)于斗酒僧的身份，李凌也略有猜測(cè)。

“那斗酒僧，或許是天龍時(shí)代兩大外掛成員之一的段譽(yù)也說(shuō)不定?！?

斗酒僧斗酒無(wú)敵，而段譽(yù)也能憑借大理段氏的一陽(yáng)指心法內(nèi)功以內(nèi)力逼酒，曾與豪氣干云的喬峰喝個(gè)不相上下，這點(diǎn)吻合。

段譽(yù)出身大理段氏皇族，自幼通讀儒家詩(shī)書(shū)，到了后來(lái)他學(xué)了凌波微步等逍遙派的道家武功，天龍時(shí)代最后更是削發(fā)為僧，成為大理天龍寺僧人。

他一生為儒為道又為僧，這點(diǎn)也對(duì)得上。

而且大理段氏家傳神功一陽(yáng)指，與九陽(yáng)神功的名字也有著千絲萬(wàn)縷的微妙聯(lián)系。

“只不過(guò)所謂眼見(jiàn)為實(shí)，沒(méi)有見(jiàn)到斗酒僧本人，一切都只是猜測(cè)而已?！?

此時(shí)。

李凌在藏經(jīng)閣的書(shū)架當(dāng)中慢慢翻找，在花費(fèi)了些許時(shí)間之后才找到四卷楞伽經(jīng)，然后從楞伽經(jīng)當(dāng)中翻出了九陽(yáng)神功的秘籍。

看著手中的九陽(yáng)神功秘籍，李凌分析起來(lái)。

“單論體量而言，九陰真經(jīng)內(nèi)容豐富至極，一共有總綱及上下兩卷，不僅有內(nèi)功，輔助功法，還有一大堆外功，乃是完整的武學(xué)寶典。而九陽(yáng)神功卻只有內(nèi)功修煉內(nèi)容...但九陽(yáng)神功之中涉及儒釋道三家精華和諸多武學(xué)要義，內(nèi)功修煉起來(lái)顯得比九陰更加強(qiáng)勁?！?

李凌如今也是一代宗師。

但他仔細(xì)研究了一番之后，卻是沒(méi)能將九陰真經(jīng)和九陽(yáng)神功分出個(gè)強(qiáng)弱來(lái)，只能說(shuō)是兩門(mén)神功各有長(zhǎng)處。

“不過(guò)我也不需要糾結(jié)那么多，全都練了再說(shuō)。而且我隱約感覺(jué)到自己體內(nèi)的內(nèi)力即將發(fā)生質(zhì)變，到時(shí)候若是有機(jī)會(huì)，可以將這些內(nèi)功融為一體，練成一門(mén)獨(dú)屬于我自己的神功?！?

想到這里，李凌用諸天點(diǎn)將九陽(yáng)神功加成至入門(mén)階段，然后他又將九陽(yáng)神功的秘籍重新放回了四卷楞伽經(jīng)當(dāng)中。

“給未來(lái)的張三豐等人留點(diǎn)機(jī)緣吧，別做吃干抹凈的事情?！?

到了這里，此次李凌的少林之行也算是完美了。

少林寺七十二絕技，易筋經(jīng)，九陽(yáng)神功他全都學(xué)到了。至于其他雜七雜八的少林偏門(mén)武功，現(xiàn)在的李凌學(xué)了也沒(méi)什么用處。

在這之后。

李凌沒(méi)有直接離開(kāi)少林，而是選擇跟小龍女在少林寺當(dāng)中停留了小半個(gè)月。

這半個(gè)月時(shí)間內(nèi)，李凌游覽少林寺諸多遺跡景觀，在參悟剛剛在少林當(dāng)中學(xué)到的武功之外，還稍微指點(diǎn)了一下天鳴方丈。

雖然天鳴方丈一開(kāi)始有些心計(jì)，想著阻止李凌去學(xué)少林武功，但最后他還是將所有少林武功都交出來(lái)了。