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“我言盂蘭盆節(jié)一為鬼門之事，二為超度孤魂之事。

世人多知七月半鬼門開、秘境陰鬼游蕩時，卻少有人知當(dāng)日真有鬼門現(xiàn)世。

若經(jīng)鬼門入幽冥，可滯留三個時辰、天亮速返人間，否則便要等明年今日才有脫身之機?！?

“幽冥之地有百種鬼類，亦有陰曹城鎮(zhèn)，有類人間卻更為混亂。

尋常傳送之術(shù)無法跨越陰陽之隔，福神之屬不在此列?！?

“我欲前往幽冥之地行佛事超度孤魂，諸位若想去可以同行。

此雖是明鑒陰陽的機緣，但力弱者難以在幽冥之地存活，為此星宿宗弟子均不適合隨行?！?

孔爵所知甚廣，非周元短期可比。

他有前往幽冥之地的打算，并且不介意帶幾人隨行，也算是一種加強凝聚力的方法。

其中兇險他說了，好處又表達(dá)的極為含蓄，乃是不以利誘、需則隨行無需止貪之意。

周元自然是沒問題，香火化身對陰魂類生命有基礎(chǔ)好感加持，有其陪同很多事都可以商談。

紫炁道人他們就比較糾結(jié)了，不去吧，擔(dān)心浪費審視陰陽的良機，并且全程只有三個時辰也不會耽誤他事。

去吧，又擔(dān)心金曜星君一入幽冥便忙碌己事，將他們留在過于陌生的幽冥之地。

糾結(jié)片刻后，紫炁道人與月孛道人準(zhǔn)備隨行，計都、羅睺兩位則留守霧山崖城。

“兩位禪師有何看法？”

“星君好意我怎會拒絕，愿隨星君入幽冥之地，見陰陽兩界有何不同。”

周元答應(yīng)之后香火化身也表示認(rèn)同，言自己雖為福神卻未去過陰土，得此良機定要一試。

“好，我前些天又去取了一面兩儀咫尺鏡，并用其記錄貴門山方位。

諸位近幾日可多做些準(zhǔn)備，待七月十五子時四刻我們便闖鬼門入幽冥?！?

說完中元節(jié)之事，孔爵又看向周元的香火化身。

“福神當(dāng)有建造廟宇之能，可在崖城內(nèi)選一空地建造廟宇。

如此不僅可借助廟宇傳送，還能享受上映星辰的弟子祭拜，那些香火雖不純凈卻貴在持久?！?

社神廟宇的功效為：一方社神、福德正屬，可在領(lǐng)地內(nèi)建造廟宇映照陰陽。

按理說不能在屬地之外建造，但孔爵不會無故提議。

周元仔細(xì)回想社神廟宇的限制，發(fā)現(xiàn)孔爵之言確實有些道理。

其要求的在屬地內(nèi)建造廟宇，應(yīng)該是非屬地建造會被秘境規(guī)則刷新，并會觸發(fā)當(dāng)?shù)厣缟穹磽簟?

但在人間天地便沒了這些限制，若是建造材料足夠，未必不能興建廟宇。

“多謝星君提醒，我這兩日便尋找材料一試?！?

夜晚山風(fēng)陣陣、霧氣潮濕，孔爵站在觀星殿頂部遙望天上明月。

“我化徐臻為人、玉華亦為人，壽終后皆不該入秘境幽冥。

可白首鏡中最后的畫面卻是魂歸陰山，看來那紅線靈簽有些問題。”