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周元不知孔爵為何返回星宿宗，但總歸不是為了分享月臺(tái)白首鏡所見(jiàn)。

他需要將香火化身傳送回身邊，為此從善如流回房間休息了半個(gè)時(shí)辰。

期間操控香火化身?yè)Q上土地神像外殼，再穿好鎮(zhèn)星銘文甲、外罩厚土鎮(zhèn)星袍。

隨后兩人一同前往觀星殿，看孔爵有何事相商。

當(dāng)香火化身進(jìn)入觀星殿時(shí)，孔爵抬首看了其一眼并起身虛引示意請(qǐng)坐。

“兩位禪師攻伐秘境身乏心勞，為何不多休息兩個(gè)時(shí)辰?！?

“星君難得回宗一次，此次返回定有要事相商，我等怎好讓星君久等?！?

周元走到孔爵左側(cè)安坐，香火化身則拱手施禮，言稻香土地暫居土德禪師一職，見(jiàn)過(guò)金曜星君。

“福神不必多禮，我見(jiàn)你身魂相合非一體而成，隱有香火之氣相隨當(dāng)為一地福神。

有福神加盟我星宿宗定會(huì)興盛有加，我意為福神去除暫代之稱，尊福神為土德星君，還請(qǐng)福神不要推辭。”

孔爵的金曜之目十分敏銳，看到香火化身的瞬間便發(fā)覺(jué)其身為泥塑，周身有香火之氣暗隱。

為此第一時(shí)間確定他是土德禪師，居白鶴寨第三尊位。

“星君客氣，我與木德禪師為友，亦好奇可溝通人間天地的星宿之道，自然愿承土德之名。”

寒暄兩句后香火化身于周元左側(cè)安坐，原本講解星宿經(jīng)典的紫炁道人也放下文卷正襟危坐?。

此刻星宿宗顯世一脈的金木土三禪師，隱世一脈的紫炁、月孛、計(jì)都、羅睺四道人相聚一堂。

這等陣容若不討論些起義之事，多少會(huì)有些不應(yīng)景。

但孔爵并不在意星宿宗的優(yōu)良傳統(tǒng)，見(jiàn)木德禪師至此不再隱瞞開(kāi)口直言道。

“諸位，重七秘境已過(guò)五日，今日為七月十二，再有三日便是盂蘭盆節(jié)。

此節(jié)在民間有多種說(shuō)法，無(wú)論是北地之中元節(jié)、吉祥月，還是楚地之施孤節(jié)、齋孤節(jié)，說(shuō)的均是七月半鬼門(mén)開(kāi)之事?！?

中元節(jié)是周元在靖安郡獲知的第一個(gè)秘境活動(dòng)，他自然不會(huì)忘了這個(gè)特殊時(shí)節(jié)。

但令他沒(méi)想到是孔爵竟然不言虞國(guó)之事，而是說(shuō)起與人間共存多年的秘境現(xiàn)象。

“星君此言何意，可是要借中元節(jié)陰鬼動(dòng)之事，搜索隱藏的陰鬼秘境?！?

不止周元有些詫異，紫炁道人同樣感到疑惑。

中元節(jié)說(shuō)到底持續(xù)不了多長(zhǎng)時(shí)間，人間各城鎮(zhèn)選址早已錯(cuò)開(kāi)陰鬼眾多的區(qū)域。

當(dāng)夜早早休息一般不會(huì)出現(xiàn)什么變故，并無(wú)防御征討的必要。

“道長(zhǎng)想差了，那些秘境陰鬼殺之不絕年年涌現(xiàn)，倒不如隨其游蕩幾個(gè)時(shí)辰再返回秘境困守?！?

“盂蘭盆經(jīng)言，佛弟子見(jiàn)孤魂于幽冥之地受苦，如處倒懸，求佛救度。

當(dāng)于七月半僧眾安居自恣之日，備百味飲食，供養(yǎng)十方孤魂，可使其解饑餓之苦?！?

孔爵所言并非什么隱秘，梁國(guó)僧眾多珍視此節(jié)，民間百姓也受其影響，頗為看重盂蘭盆節(jié)。

當(dāng)日除施齋于民外，寺廟還舉行誦經(jīng)法會(huì)與水陸道場(chǎng)，民間百姓亦焚香放燈為故人悲。

不過(guò)孔爵既然提起此事，必然不是與民同祭，邀星宿宗之人下山施齋。

畢竟此事常人就能辦，只要錢(qián)糧到位施上一日素齋并非難事。