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好叫你再入祖師殿時(shí)，能為祖師敬上一炷香。”

“至常道長(zhǎng)，掌教真人與我說了香火道心之事，此法真能行得通嗎？”

“自然行得通，人妖魔可用祝咒上呈香火，神佛之軀可廣納信徒香火。

但想要供出祖師善神，還需篩選香火范圍，避免復(fù)蘇一顆亂欲之心?！?

“香火之道牽扯頗多，是為人思渡魔之法，使其成神成祖，再渡凡俗眾生。

此法不僅我們大魏在用，天下各國(guó)也皆有布置，為的便是今世渡魔、后世無魔?！?

周元沒想到香火之道背后，還有如此深意。

也是，本界之人與秘境妖魔相處了不知幾千年，怎會(huì)沒有保全后世的謀劃。

若真讓他們做成了，有幾尊高級(jí)怪成為門派祖師或護(hù)國(guó)神將。

只要不出大的變數(shù)，一般的有智妖魔將無法挑戰(zhàn)人道王朝。

“至常道長(zhǎng)，香火之法既然有效，有沒有成功的案例?！?

“愈強(qiáng)愈難、越弱越易，求個(gè)護(hù)法將軍不難，供養(yǎng)一脈祖師不易?！?

至常道人的回答符合秘境妖魔的啟智規(guī)律，孱弱小妖幾人便可，撼世大魔萬人不足。

似孔爵那種秘境大魔，若不靠漫長(zhǎng)歲月積累，就只能發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)了。

此界武者與各朝官員大都知曉，占地驅(qū)民、屠城殺俘，天災(zāi)人禍、民不聊生，最是大魔猖獗時(shí)。

因此，王朝更易最怕的就是清點(diǎn)戶籍，若新朝人口僅為前朝十之一二，其中的問題足以令新朝公卿頭皮發(fā)麻。

如大魏代康就因死傷過于慘烈，進(jìn)而促成了大索天下、砍山伐廟之事。

如此來看，于興盛之時(shí)，渡無心魔生慈悲心，確實(shí)是謀后世之策。

“至常道長(zhǎng)，香火可令秘境之軀有心，對(duì)我等常人又有何用。”

“香火外相是煙、內(nèi)里是信是愿。

這些東西世人皆有，誰不想自己富貴綿綿、永世安康，可又有幾人成真。

但這不代表香火對(duì)人無用，即便你用祝香咒供奉自己，也會(huì)有幾分妙用。

當(dāng)你篤信自愿、信奉自身之意為神，秉持神靈法旨而行，不悲不怨、不畏不懼，便成了內(nèi)景心神之道?！?

至常道長(zhǎng)的說法，有些類似自我催眠，也像是壯神之法。

但無論是哪種，都證明香火之力較為均衡，只要有祝香咒加持，對(duì)人對(duì)神都有效果。

這一瞬間，周元想起了能夠被乾坤葫蘆分解的土地神像，同時(shí)心中也泛起一個(gè)念頭。

“若我學(xué)會(huì)祝香咒，先焚香供奉土地神像，再將其分解，能不能得到一份由我供奉出的香火?！?

周元認(rèn)為可以試試，若真能得到來源自身，又能反饋?zhàn)陨淼南慊穑蛟S會(huì)有些奇異效果。

因此隨后兩天，他非常用心的跟隨至常道人學(xué)習(xí)祝香神咒。

至常道人則以為掌門真人交代了什么，使周元不得不遵守清源觀的敬祖師大律。

為此，他心中還生起一些微詞。

“掌門真人太過嚴(yán)苛了，周將軍還未入門，何須遵守清源大律。

難道掌門聽說了周將軍命格貴重，貪圖那一炷福運(yùn)香火?！?