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明珠出海、日日高升的實(shí)際效果，周元暫時(shí)還未發(fā)現(xiàn)。

但他發(fā)現(xiàn)了本界動(dòng)物為何會(huì)被副本刷新，人類(lèi)卻不會(huì)的問(wèn)題。

原因或許與命格存在有關(guān)，命格屬于本界產(chǎn)物，秘境屬于外界產(chǎn)物，兩種力量應(yīng)該相互同化、又相互排斥。

同化現(xiàn)象很明顯，本地人可以吞服靈藥，修煉功法。

排斥現(xiàn)象就比較隱晦了，秘境本身或許就是排斥現(xiàn)象，否則不用自成洞天，全部鋪展開(kāi)來(lái)豈不更好。

靖安城的鬼母羅興便是實(shí)例，他篡奪命格后，在一定程度上成為了本界人，所以逃過(guò)了陰鬼秘境的刷新。

當(dāng)然這些都是周元的推測(cè)，其他人也有不同的看法。

在他詢(xún)問(wèn)紫炁道人對(duì)命格的看法時(shí)，紫炁道人給出一種全新的視角。

“紫炁道長(zhǎng)，我已通讀星宿斗數(shù)全篇，且勉強(qiáng)入門(mén)。

若這命理之言皆是真的，那人生來(lái)便被注定命運(yùn)，掙扎何用?！?

“先生著相了，我有一言為當(dāng)世不容，卻是我宗核心。

我等自詡星君，以高渺之心俯瞰天下萬(wàn)民，得出一理?！?

“天下萬(wàn)民本質(zhì)相同，皆是有血有肉、有智有魂。

命格為天賜加持，貴重者加持較大、普通者微乎其微。

既是天賜外福，便不是人生本質(zhì)，因此命格貴重者可一事無(wú)成、命格平庸者也可身居高位。

錦上添花雖是好看、亦能增加價(jià)值，可若是那錦布腐朽破敗，繡那花又有何用?！?

“另外命理并非一成不變，既然有一個(gè)‘理’字在，便有道理可循。

如先生的明珠出海格，若是先生一事無(wú)成，自然會(huì)化作普通的無(wú)波靜水格。

是先生有成，所以氣運(yùn)高升；而非氣運(yùn)不凡，所以先生才會(huì)有此成就。

氣在運(yùn)前、萬(wàn)物有氣，當(dāng)先明自身之氣，方可氣運(yùn)相合，承接命理之貴。”

紫炁道長(zhǎng)的觀點(diǎn)超出了周元的預(yù)料，原本他以為似星宿宗這樣的組織，定會(huì)唯命格論。

卻沒(méi)想到，紫炁道人竟然敢于否定命格，將唯命論化作了唯人論。

“道長(zhǎng)此言，令我茅塞頓開(kāi)，只怕不利貴宗星宿命理。”

“有何不利，此乃宗內(nèi)共識(shí)，否則一個(gè)個(gè)自喻星君，玩鬧耍樂(lè)、靜待天賜，我星宿一脈早就垮了?！?

紫炁道人的解釋令周元發(fā)現(xiàn)，星宿宗的各類(lèi)傳承相當(dāng)完善，至少在人格引導(dǎo)方面，下了不少功夫。

或許這就是星宿宗經(jīng)常作亂的原因吧，爭(zhēng)斗理念在他們幼年時(shí)，應(yīng)該便被早早種下。

以自身行為迎合天星，才是他們認(rèn)可的正道。

“如此說(shuō)來(lái)，命理之言不必憂(yōu)慮，我這功法不換也罷?！?

“先生想差了，厚積才能薄發(fā)，根基越強(qiáng)、道路越寬。

梳理命數(shù)為穩(wěn)固本源，如此不僅能走的更遠(yuǎn)，修行也能事半功倍?！?

紫炁道人的說(shuō)辭其實(shí)并不適用于周元，對(duì)他來(lái)說(shuō)只有能否入門(mén)、有無(wú)原本技法兩個(gè)問(wèn)題，并不存在事倍功半的困擾。

不過(guò)為了多積攢些氣運(yùn)，他還是決定多用歲星入命印，看那顆明珠爬升至頂后，會(huì)發(fā)生什么變化。

隨后幾日，周元表現(xiàn)出穩(wěn)定的進(jìn)步狀態(tài)，終于得到紫炁道人的認(rèn)可。

期間他還趁機(jī)提出，想要學(xué)習(xí)其他命理學(xué)說(shuō)，好相互借鑒、開(kāi)拓眼界。