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至玄道長之言，總的來說就是人一旦習(xí)慣躲避，就會影響自身的各類行為。

他擔(dān)心周元學(xué)了五行遁法反而有害，所有才陳述利弊讓周元慎重選擇。

但他不知道，周元并非傳統(tǒng)意義上的武將，他身上各類技能皆有，是一個較為復(fù)雜的特殊存在。

“多謝至玄道長解惑，我之情況較為特殊，道長當(dāng)知曉我被朝廷委以探秘重任。

若探不到也就罷了，現(xiàn)在卻是兩月兩得，早晚被各方勢力忌憚。

為此，當(dāng)先有隱避之術(shù)護(hù)身，再言武技術(shù)法之別?！?

“原來如此，想來陛下也有此意，所以才會遣我來教導(dǎo)五行遁術(shù)。

如此我便放心了，否則萬一使你這顆明珠蒙塵，豈非有損天賜。

我修的是順天應(yīng)人之道，而非逆天利己之術(shù)，萬萬不敢因私欲而傷他人?！?

至玄道長聽到周元的解釋，才放下心中的憂慮。

隨軍道人這次猜錯了，至玄道長之所以盡快趕來，不是為了五色土。

而是擔(dān)心自己那位隨心隨性、不拘小節(jié)的師兄，將周元這位少年英杰引上歧途。

好在最壞的情況并沒有發(fā)生，周元有自己的想法，走的是自己的道，既行己道，便該一往無前。

“來，周校尉，我先為你講講五行印。

拇指屬土、食指屬木、中指屬火、無名屬金、小指屬水，掌指結(jié)印、引五行術(shù)，方可調(diào)和五遁。”

在至玄道長的教導(dǎo)下周元才知道，五行遁法并非是單一的術(shù)法技能，而是關(guān)聯(lián)眾多的學(xué)科。

或許這就是本土人士能夠修習(xí)各類術(shù)法的原因，他們早在單一術(shù)法之上，衍生出了種種理論。

由于五行丹較為珍貴，至玄道長要求周元先研讀五行遁法，待心無疑慮時，再服丹修煉。

如此一來，周元與至玄道長都獲得了自由時間。

一個回房使用原本術(shù)法去了；一個去查驗(yàn)五色土，準(zhǔn)備遁入其中，實(shí)際感受土載五行之間的聯(lián)系。

他們兩人自然還是周元更容易出成果，隨著他使用水火金木四遁，并以積攢的經(jīng)驗(yàn)將其升到滿級。

下一刻，五個單一的遁術(shù)技能消失不見，自動合為了一個新的技能‘五行遁’。

這種變化使周元想起了，老道人之前所說的話。

他說至玄道長雖練成了五行遁術(shù)，卻只能通行五行之單，無法穿行五行陣法。

或許至玄道長的某一行沒能達(dá)到滿級，也或許差多種。

所以才無法五行相生、自發(fā)連接，成就更為精妙的五行遁。

【術(shù)法：五行遁】

【介紹：五行映五方，東方之木、南方之火、中央之土、西方之金、北方之水。

蓋造化之機(jī)，不可無生；生克循環(huán)，運(yùn)行不息，天地之道，斯無窮已。

行者，順天行氣也；遁者，遷移隱避也；故五行遁成，順天而隱、通行五方?！?

【效果：消耗五行類靈氣，遁入金木水火土之物，亦可穿行五行陣。

遁入深度、穿行速度由技能等級決定，持續(xù)時間由靈氣多少決定。

注：靈氣耗盡卻未浮出，會因五行之物包裹而損傷?！?

五行遁的效果非常強(qiáng)大，至此正常地形再也不能阻礙周元前進(jìn)。

“五行遁成、通行五方，該去看看那扇五色五行門之后，到底有什么了。”