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私欲乃惡之首，爭(zhēng)乃禍之源。

若想天下無(wú)刀兵之亂，便要百姓寡欲無(wú)爭(zhēng)，只有無(wú)爭(zhēng)，才能讓天下無(wú)亂無(wú)禍。

遙想古時(shí)，天地初開(kāi)之際，人欲極少，相鄰而居，卻能老死不相往來(lái)，無(wú)災(zāi)無(wú)禍，天下清靜?！?

老子回復(fù)道。

“嗯，老子所言有理，但丘卻以為這爭(zhēng)與不爭(zhēng)尚需辯論。

昔年，若沒(méi)有文王武王之爭(zhēng)，天下百姓便依舊會(huì)生活在苦難之中，又怎會(huì)有后面的太平之世？

若是有國(guó)家無(wú)端被他國(guó)侵占土地疆域，這個(gè)國(guó)家卻不相爭(zhēng)的話，那他國(guó)便會(huì)得寸進(jìn)尺。

若地上發(fā)生災(zāi)難，人們?nèi)舨辉O(shè)法相爭(zhēng)的話，就會(huì)有更多的人，將處于災(zāi)難之中。

天下有才學(xué)的人，就應(yīng)該通過(guò)正確的奮爭(zhēng)，進(jìn)入到仕途之中，才能為國(guó)家做更多的事，也只有如此，國(guó)家才能更加強(qiáng)大。

只要這些奮爭(zhēng)是正確的，是合乎于禮的，那么天下也就不會(huì)這許多動(dòng)亂。

當(dāng)今天下的動(dòng)亂，其源不在于爭(zhēng)，而在于違禮之爭(zhēng)。

人是不可能沒(méi)有私欲的，也不可能做到不爭(zhēng)，只要有禮樂(lè)教導(dǎo)，引導(dǎo)世人在正確的道途上相爭(zhēng)，讓人克制自己的私欲，如此，自然也就不會(huì)有動(dòng)亂。

丘縱觀夏商周三代治國(guó)之禮，其中并非周禮最好，但丘以為這便是當(dāng)下最能治理國(guó)家的禮。

丘所想的盛世，絕非是天地初開(kāi)時(shí)的那種寡民小國(guó)，也絕非是清靜無(wú)為，而應(yīng)當(dāng)是教化四夷，既太平，又昌盛的強(qiáng)國(guó)，大國(guó)。、

如此，方能稱之為盛世。”

孔子再次反駁道。

“嗯........

世間萬(wàn)事萬(wàn)物，均有陰陽(yáng)兩面。

你孔子有你的大爭(zhēng)之道，有你的周禮之論。

我老子也有不爭(zhēng)之道，有人法自然之說(shuō)。

你我繼續(xù)爭(zhēng)論下去，也不會(huì)有什么結(jié)果了，天亮了，你我該各循其道了?！?

片刻之后，日食結(jié)束，太陽(yáng)再次懸于蒼穹，老子笑了笑起身道。

“丘打攪?yán)献恿??！?

孔丘見(jiàn)此，也是連忙起身相送道。

“吾曾聽(tīng)聞，富者贈(zèng)人以財(cái)，智者贈(zèng)人以言。

今吾竊智者之名，贈(zèng)子一言，去驕氣與多欲，揚(yáng)人之惡者近于死，多言者多敗。”

看到孔子起身相送，老子擺了擺手，而后帶著陸遠(yuǎn)朝遠(yuǎn)處走去。

.............

“呃........這什么情況？是孔子贏了嗎？”

“說(shuō)時(shí)候，老子說(shuō)的很理想，但實(shí)際上，對(duì)于王朝而言，或者說(shuō)對(duì)于人而言，孔子的道，才是更好走了?！?

“自古以來(lái)，我們神州就是人定勝天，不管是何種天災(zāi)，我們都有著信心去戰(zhàn)勝它。

思想上，老子的那一套似乎很好，但實(shí)際上，還是孔子的論述更合理些。

若是一切都順其自然的話，那這世界還不知道亂成什么樣呢。”

“我不覺(jué)得是孔子贏了，而且老子的說(shuō)法，也沒(méi)什么毛病。

世間的一切人禍，都能歸于爭(zhēng)與欲。

若是無(wú)爭(zhēng)寡欲，或許真的能做到像老子說(shuō)的那般?！?

“吹牛皮呢？人怎么可能無(wú)爭(zhēng)寡欲？人又不是神仙，要吃要喝要住，樣樣要錢。

無(wú)爭(zhēng)寡欲，那人活著有什么意思，或者說(shuō)，那樣的話，人還能活著嗎？

就跟老子說(shuō)的一樣，相鄰而居，卻老死不相往來(lái)。

人是群居動(dòng)物，怎么可能老死不相往來(lái)嘛?！?

“你也說(shuō)了，人不是神仙，所以做不到，你再想想道家是干什么的。”

“哎喲我去，修仙?。?

這貌似就能解釋的通了?！?

“好家伙，這樣一說(shuō)的話，那孔子和老子壓根就不是在一個(gè)頻道爭(zhēng)論??！”

“也是，若是把老子的話，放在時(shí)間的長(zhǎng)度上來(lái)看，那他這話是完全正確的。

而若是把孔子的話，放在當(dāng)時(shí)來(lái)看，孔子的話其實(shí)也沒(méi)說(shuō)錯(cuò)，所以這真不好說(shuō)誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)?！?

............

“先生，您以為老子此人如何？”

孔子還在回味老子最后的贈(zèng)言。

邊上的弟子詢問(wèn)道。

“老子嘛，不知，不知吶。

若如鳥(niǎo)，雖有翅，可翱于蒼穹，我可以弓射之。

若如魚(yú)，潛于水中，我可以餌誘之。

若如獸，奔走于大地，我可設(shè)陷阱伏之。

未有龍，無(wú)翅卻能乘風(fēng)云而上天。

今日見(jiàn)老子，其如龍也。”

孔子嘆息了一聲道。

.............

“陸遠(yuǎn)，今日論道，你何有收益？”

離開(kāi)孔子之后，老子看向了陸遠(yuǎn)詢問(wèn)道。

“弟子收益頗豐?！?

陸遠(yuǎn)躬身回復(fù)了一句。

“是嗎？那依你所見(jiàn)，孔子所言如何？吾所言又如何？”

老子再次問(wèn)道。

“這，師尊所言，是以天下變化為論。

而孔子所言，則是以一國(guó)之榮興為論。

從時(shí)間的角度上來(lái)說(shuō)，師尊所說(shuō)一切，都是必將發(fā)生的，并不會(huì)因人的意志而改變。

而從當(dāng)下的角度而言，孔子所說(shuō)的，似乎會(huì)更有道理一些，人雖不能徹底的改變大勢(shì)的發(fā)展，但卻也可以改變自己所在時(shí)代的小勢(shì)，或可快些結(jié)束當(dāng)下的動(dòng)亂。”

陸遠(yuǎn)思量了一下后，對(duì)老子實(shí)話實(shí)說(shuō)道。

“嗯，不錯(cuò)，看來(lái)你是真的收益良多。

你也去走走吧，去看看這天下?！?

老子點(diǎn)了點(diǎn)頭，而后對(duì)陸遠(yuǎn)開(kāi)口道。