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但是一號(hào)庇護(hù)小鎮(zhèn)的教會(huì)，那就相當(dāng)于一個(gè)組織整體，他們會(huì)共同拾荒，有人去世會(huì)共同哀悼，只針對(duì)信徒內(nèi)部，不會(huì)隨便給陌生人發(fā)放食物的。

畢竟他們自己的食物都不多，而且還屬于教會(huì)整個(gè)整體，大家拾荒只能留下小部分自用，大部分都要上交。

這就是一個(gè)大家庭，教會(huì)內(nèi)部不允許有私財(cái)，大家吃一樣的，工作一樣的，小孩有所教導(dǎo)，老人有所依靠。

共濟(jì)會(huì)跟教會(huì)差不多，不過(guò)共濟(jì)會(huì)允許有私財(cái)，多勞多得嘛。

大家閑著的時(shí)候就是個(gè)體，拾荒的時(shí)候就是整體，再按照一定比例分配所得。

如果有人死了，也會(huì)把所得分給你的家人，共濟(jì)會(huì)內(nèi)部團(tuán)結(jié)，一致對(duì)外。

這就是一號(hào)庇護(hù)小鎮(zhèn)的發(fā)展模式。

二號(hào)庇護(hù)小鎮(zhèn)就在一號(hào)邊上，卻是家族類(lèi)型的發(fā)展模式。

主要是同姓為家。

建立一個(gè)宗祠，同姓多多少少都有點(diǎn)親戚。

有了親戚這個(gè)紐帶，大家去拾荒的時(shí)候，也可以互幫互助，如果有人欺負(fù)了，家族的人也會(huì)一起上。

他們更加的排外，除非你是嫁進(jìn)來(lái)或者上門(mén)女婿，不然不接受外人，或者信不過(guò)外人。

現(xiàn)在二號(hào)庇護(hù)小鎮(zhèn)的家族不少，少的幾十人，多的數(shù)百人之多。

家族當(dāng)中有自己的交通工具，收糧的時(shí)候，也是一個(gè)家族承包一小片，由家族德高望重的老人管理。

畢竟黑暗時(shí)代，能夠信任的，也只有自己的家人了，其次是兄弟姐妹之類(lèi)的親戚。

家族就是這種情況下發(fā)展起來(lái)的，雖然親戚也不一定都是好人，但是有了親戚基礎(chǔ)，多少比陌生人信任吧。

四號(hào)庇護(hù)小鎮(zhèn)，主要模式還是同行互相的團(tuán)結(jié)。

大家抱團(tuán)取暖，也不一定是同行，主要還是志趣相投之類(lèi)的，或者說(shuō)居住在一起的人，大家被動(dòng)的，下意識(shí)的進(jìn)行團(tuán)結(jié)。

沒(méi)有什么具體的帶頭人，但是被迫于其他的壓力，大家互相幫助，畢竟都是鄰居之類(lèi)的。

就像余正道，他和周?chē)娜硕际峭?，面?duì)外人，大家一起應(yīng)對(duì)麻煩，內(nèi)部也是存在間隙的，說(shuō)起來(lái)并沒(méi)有家族和教會(huì)那么團(tuán)結(jié)。

畢竟他們沒(méi)有信任的紐帶，只是形勢(shì)所迫，被動(dòng)的走在一起。

最后說(shuō)說(shuō)這個(gè)三號(hào)庇護(hù)小鎮(zhèn)。

三號(hào)庇護(hù)小鎮(zhèn)都是散人為主，也是最不團(tuán)結(jié)的一個(gè)小鎮(zhèn)了。

九成都是依靠拾荒生存。

而且三號(hào)庇護(hù)小鎮(zhèn)的位置也不太好，一邊是大河，一邊是高輻射的禁區(qū)，被兩者夾在了最中間。

所以導(dǎo)致三號(hào)庇護(hù)小鎮(zhèn)也最封閉，想要遠(yuǎn)離只有一條道路，看起來(lái)也是發(fā)展最差的一個(gè)。

當(dāng)初可能也是因?yàn)樽钊?，才?huì)被趕到這里生活的，這里人也沒(méi)有什么信任基礎(chǔ)，能夠依靠的，可能也只有自己的家庭了。

至于傭兵團(tuán)模式，那是四個(gè)小鎮(zhèn)都存在的，不僅如此，安全區(qū)里面也有傭兵團(tuán)，所以不算在模式之內(nèi)。

也不是有誰(shuí)刻意引導(dǎo)，就是經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，自主形成的不同發(fā)展方式罷了。