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陳墨還是沒有忍住，詢問了一下關(guān)于神使的事情。

“神使我也沒有見過，我聽說神使是神圣教會的護(hù)教法王，主要是用來保護(hù)教會，應(yīng)對外來威脅的。

而且想要成為神使很難，必須是那種比較虔誠的信徒，才有機會成為神使。

我們這里因為距離太遠(yuǎn)了，也沒發(fā)展出來多少信徒，所以我們這里也沒有什么神使。

不過在最近幾天，神圣教會派來了一位大主教帶隊，準(zhǔn)備在我們這里選拔一些神使出來?！?

吳婆婆對陳墨并沒有防備，把神圣教會的事情，簡單的和他說了一些。

其實她也挺想要把陳墨拉進(jìn)神圣教會的，畢竟她就是神圣教會的大主教，陳墨還是熟人留下的孩子，進(jìn)入神圣教會的話，她也可以幫助一下陳墨。

然而了解神圣教會本質(zhì)的陳墨，其實并沒有什么興趣加入神圣教會。

看來吳婆婆是真的不太知道神圣教會的本質(zhì)，也不太清楚神使這件事，那就是人造怪物好不好。

“你就這么信任神圣教會，我怎么感覺神圣教會不是什么好東西呢？”

邱水洋再次的說道。

他雖然是剛從吳婆婆口中，了解到這個教會的，但是光聽說，他就覺得這個教會不是什么好東西。

天下真的有免費的午餐嗎？

“一號庇護(hù)小鎮(zhèn)的教會太多了，很多教會都打著神的名義，做著傷天害理的事情。

所以讓一些人對于教會，都有了一些成見，認(rèn)為所有的教會都不是什么好東西。

但是神圣教會不一樣，神圣教會在這里真的沒做過什么傷天害理的事情，這一點我可以保證，因為我就是這里的大主教。

我雖然救不了大家，但是我也不會去傷害大家的，神圣教會只會幫助大家，讓大家渡過這次危機。

這一點大家可以監(jiān)督，我就是死也不會做那些傷天害理的事情?！?

吳婆婆說的很認(rèn)真，一再跟幾人保證道。

這就是一號庇護(hù)小鎮(zhèn)的模式，因為對于未來看不到希望，既然自己改變不了這個時代，那就把希望寄托在神靈的身上。

希望有神，能夠改變這個時代，改變大家的生活，反正人是弱小的，所以人是指望不上了，只能指望無所不能的神。

眾多的宗教，就是在這樣背景之下發(fā)展起來的。

就像是一些不迷信的人，實在是走投無路了，也會求一下神，或者說老天爺之類的，完全是一種精神慰藉。

所以一號庇護(hù)小鎮(zhèn)的模式，就是教會模式。

四個小鎮(zhèn)其實各有特點，雖然距離很近，但是發(fā)展卻各不相同，有著很明顯的差異。

一號庇護(hù)小鎮(zhèn)，主體就是教會類型的模式。

還有一些共濟(jì)會之類的。

他們以共同信仰，或者說認(rèn)識的伙伴為紐帶，建立了教會或者共濟(jì)會。

把大部分散人團(tuán)結(jié)了起來，一起在荒野當(dāng)中求生，畢竟人多力量大，跟三號庇護(hù)小鎮(zhèn)的還有不同。

三號庇護(hù)小鎮(zhèn)的很多教會，都是有目的的。他們只講究免費發(fā)放食物，從而有其他的目的。