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先生真乃文曲星下凡！

也不怪扶蘇驚訝。</p>

實在是姜承奕的操作太過于驚人了。</p>

扶蘇這次帶來的典籍有足足二十余本。</p>

其中除了后世常談的《論語》《孟子》四書中的兩本，與《詩經(jīng)》《尚書》《周易》《禮記》《春秋》五經(jīng)的原型以外。</p>

還有一些七零八落的孔孟言論之類的手抄合訂本。</p>

在這個時代。</p>

五經(jīng)中的大多數(shù)還未進行過歸納總結(jié)，也并未匯編成書。</p>

它們還都沒有被賦予這些名字。</p>

最多只能說，每一本書里的言論都是圍繞著一個核心內(nèi)容去記錄的。</p>

也就是說。</p>

就算是久負盛名的大儒親自前來，都要先一本一本去看里面的內(nèi)容，從而確定這本典籍的核心內(nèi)容。</p>

然后才能確定這本書里的話到底適不適合用于科舉考察。</p>

可姜承奕僅僅是隨便翻看一句話，便能確定一本書到底有用無用。</p>

只是幾個呼吸的時間，他便將所有的有用的書和無用的書分隔開來。</p>

這一點讓扶蘇看得大為訝異。</p>

因為姜承奕不光挑選得快，而且挑選出來的有用的書，也和當(dāng)代大儒所認定的一點兒不差！</p>

正是儒家學(xué)派現(xiàn)在公認的，整個儒家最有價值的書籍！</p>

不過他很快便平息了自己的驚訝。</p>

姜承奕之前就展現(xiàn)過自己的學(xué)識，想必也是從小就有大儒指導(dǎo)的。</p>

因此或許也同樣早就看過這些經(jīng)典著作了。</p>

能快速將其區(qū)分出來倒也不算是什么難事。</p>

最為重要的還是給其中某些讓儒家大儒們都無法確定真正含義的或是高深、或是晦澀的語句做出注解。</p>

而姜承奕并未注意到扶蘇的心態(tài)變化。</p>

他只是全身心投入到了對經(jīng)典的注釋之中。</p>

“尋常的語句我便一筆帶過了。若是有你看不懂的語句，就提醒我一句，我寫仔細點。”</p>

姜承奕說了一句，便開始給自己挑出來的書做起了注釋。</p>

扶蘇雖然依舊覺得姜承奕肯定做不到解決他們整個儒家團隊都解決不了的問題。</p>

畢竟孔孟能被稱之為圣人，他們的思想自然也都存在一些高深莫測的地方，讓后人有所不解。</p>

姜承奕若是都能解出來，那不就是當(dāng)代儒道至圣，文曲星下凡了嗎？</p>

但想歸想。</p>

他還是點了點頭。</p>

畢竟姜承奕也算是他的老師，他總得給自家老師一些面子。</p>

姜承奕第一本批注的是《孟子》。</p>

孟子所在的時代和大秦更為貼近，說話也更容易理解。</p>

因此這本書前面的文段倒是沒有什么問題。</p>

但在看到“不孝有三，無后為大?！钡亩温浜螅鎏K便指了指這句話：</p>

“老師，這句話，在儒家學(xué)派內(nèi)部一直有兩種解讀方式，一種是強調(diào)要延續(xù)傳承，一種則是說沒有子嗣才是最大的不孝?！?lt;/p>

聽到扶蘇的話，姜承奕并不意外地點了點頭。</p>

這是《孟子·離婁上》的內(nèi)容，一直到現(xiàn)代都被相當(dāng)大的一部分人誤解。</p>

他淡淡道：</p>

“三為虛數(shù)，而前文已經(jīng)講過幾種不孝之舉，比如阿意曲從陷親不義、家貧不仕不養(yǎng)父母、不娶無子絕先祖祀。”</p>

“無后既然為最大的不孝，那便一定不在這些并列的不孝之舉當(dāng)中，也就不會和前文所提到過的不娶無子相同?！?lt;/p>

“因此這個無后，就一定不是字面之上的沒有后代之意，因此還是在強調(diào)要將祖輩的傳承延續(xù)下去的?！?lt;/p>

“比如胡亥讓大秦二世而亡，就是無后！”</p>

姜承奕先是解釋，隨后又是舉了一個生動的例子，讓扶蘇瞬間就明白了這句話原本的意思。</p>

他看向姜承奕的眼神中已經(jīng)盡是狂熱的崇拜！</p>

說到底，他骨子里還是一個崇尚學(xué)問的儒生。</p>

姜承奕給他講過那么多能讓大秦天翻地覆的變化，但他覺得那都是姜承奕作為謫仙人理所應(yīng)當(dāng)能有的才干。</p>

所給他帶來的震撼，也完全沒有現(xiàn)在給他一語便講解清楚一句整個儒家學(xué)派都解釋不清的話語，所帶來的震撼要大！</p>

他覺得姜承奕不只是謫仙人，還是貶謫凡間的文曲仙人！</p>

不然怎么能對儒家的典籍都如此通曉？</p>

而姜承奕也不知道扶蘇的想法，只是繼續(xù)做著批注。</p>

不過除了那句最為難以理解的“無后為大”之外，《孟子》當(dāng)中的多數(shù)語論都是通俗易懂的。</p>

倒是也不用讓姜承奕詳細解釋。</p>

因此姜承奕很快便做完了這本書的批注。</p>

而后續(xù)的幾本書中，姜承奕也都完美給出了每一個晦澀難懂的句子解釋，讓扶蘇宛如醍醐灌頂。</p>

甚至因為姜承奕在注釋的時候還會給他講一講要如何正確理解這些話，他還對某些話語做出了新的理解。</p>

可謂是更上一層樓了。</p>

他現(xiàn)在覺得自己這個老師認的真賺！</p>

淳于越那樣的大儒費盡心力，也只能教給他一些最基礎(chǔ)的學(xué)問和理解。</p>

但姜承奕這幾句話就讓他進入了一個新的境界，成為了一名當(dāng)之無愧的當(dāng)代大儒！</p>

而在扶蘇胡思亂想的時候，姜承奕已經(jīng)掏出了最后一本書。</p>

也是最為厚重的一本書。</p>

《禮記》。</p>

看到姜承奕打算注釋這本書，饒是對他狂熱崇拜的扶蘇，也忍不住捏了把汗。</p>

這本書乃是儒家思想最為集大成的一本書，甚至要遠超《論語》《孟子》兩本傳世經(jīng)典。</p>

其中的晦澀句子和復(fù)雜理論更是比之前姜承奕注釋過的所有的書加起來還要多！</p>

甚至這本書開篇的第一句，就是一句讓儒家內(nèi)部爭論不休，也爭不出個結(jié)果來的句子。</p>

見姜承奕翻開了第一頁，扶蘇便指了指起頭的一句話，問道：</p>

“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！薄?lt;/p>