請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式并且關閉廣告屏蔽過濾功能，避免出現(xiàn)內容無法顯示或者段落錯亂。

交州現(xiàn)狀

果然，正如劉封所想的那樣，劉巴不但沒有嫌棄任務繁重，反而因為身受重托而對劉封感恩戴德。</p>

劉巴對于律法和經(jīng)濟的天賦，是極其出眾的，日后劉封那位老爹把蜀中經(jīng)濟搞的一塌糊涂，出來收拾局面的人就是劉巴。</p>

隨后，劉巴又作為諸葛亮的重要副手，幫助其制定《蜀科》。</p>

《蜀科》雖然僅僅是蜀漢的律法，卻十分全面，尤其體現(xiàn)了諸葛亮和劉巴等人的法治哲學，其思想來源主要是先秦的法家商鞅和韓非，以及前漢的新儒家董仲舒。</p>

其最為優(yōu)秀的一點便是將行法與教化合而為一，既強調以法為體，著重公平客觀原則，又注重以德為用，著重教化為本，這種將法家思想與儒家思想相結合的法治理念，在當時具有一定的創(chuàng)新性和進步性，對后世的法律思想和實踐也產(chǎn)生了一定的影響。</p>

劉封最欣賞的便是這一點，因此在和劉巴的交流中，著重提醒對方要注意，劉封的目的并非是重農抑商，他的態(tài)度是農商并舉。</p>

因此，希望劉巴在制定律法中，首要注重律法的公正、公平、公開，其次則是強調要配套合理、合規(guī)、合適的賦稅征收體系。</p>

所謂無農不穩(wěn)，無商不富。</p>

為何會有這八個字？</p>

歸根到底，還是因為農業(yè)稅好征收，而商業(yè)稅難以征收，行政成本過高。</p>

中國古代推崇德行其實從某種程度上來說，反而是為了利益。</p>

聽起來很矛盾，可實際上掰開就明白了，因為德治的成本最低。</p>

大家都是有德的人了，那自然不能偷稅漏稅了，都是有德的人了，那自然不能作奸犯科了。</p>

這可不就降低了行政成本了嗎？</p>

而且不同于西方，中國的德治還真在某種程度上達到了目的。</p>

西方中世紀，乃至于羅馬帝國時期為什么實行包稅制？</p>

還不是因為西方國家的收稅成本太高了，甚至比國家征收到的稅款還高，才不得已實行包稅制。</p>

可東方這么大一個王朝，卻能夠將統(tǒng)治觸須延伸到縣級，再靠著豪強宗族間接衍生到鄉(xiāng)村，這個德字雖然不是決定性因素，卻也是功不可沒的。</p>

“子初兄，國家如人，農業(yè)便是骨頭，而商業(yè)便是血脈?？沼泄羌?，無有血肉滋潤，其人焉能獨活？”</p>

劉備和劉巴一番討論，發(fā)現(xiàn)對方果然對經(jīng)濟很有研究，并不排斥商業(yè)之舉，頓時大為欣喜。</p>

最后，劉巴拍著胸脯給劉封擔保，必定竭盡全力，編撰一部適合當下，并推動商貿發(fā)展，以及配套稅收體系的律法。</p>

劉巴雖然清高自傲，卻是個聰明人，之所以會被劉封如此輕易折服，劉封的誠意也是很大的原因。</p>

劉封不但直接給批了二十萬錢、兩千石糧食，五百匹絹帛的公費，更給劉巴表奏了一個商律從事的幕府職位，此位為比一千石，位尊同長史，極為清議。</p>

除此以外，劉封還給了劉巴兩個六百石，四個三百石，十二個百石官吏的名額，任由劉巴自己表奏，但有所舉，劉封無一不應。</p>

如此大手筆，可見劉封對商貿律法的重視，受到重用了的劉巴，又如何還會不滿足？</p>

送走了劉巴之后，許褚突然走了進來。</p>

在劉封疑惑的眼神中，拱手稟報道：“主公，虞仲翔和步子山到了。”</p>

“他們怎會來的如此之快？”</p>

劉封驚訝開口，虞仲翔還好，就在隔壁贛郡中出任太守，可步子山理應在吳縣，怎么來的也是如此之快？</p>

劉封壓下心中的好奇，親自來到二院。</p>

此時，虞翻和步騭已經(jīng)恭候在二院門口，其實以他們的身份，是應該能登堂入室，坐著等待劉封接見的。</p>

只是虞翻和步騭態(tài)度卻是十分謙恭，早早的就侯在二院外，看著許褚進去通傳都沒有離開。</p>

虞翻也好，步騭也罷，在孫權手底下那可都是直臣，一個個能噴善剛，懟的孫十萬都受不了了，可在自己面前，卻乖順如貓，爭相競順，即便是劉封也不免心頭升起了些許自得之色。</p>