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大道之行也，天下為公！

十萬大山駐地。</p>

“你可是我道家前輩，怎能長他人志氣，滅自家威風(fēng)??！”</p>

司徒圣憤憤不平。</p>

之前通天教主罵的多痛快，這一轉(zhuǎn)頭，直接慫了。</p>

這誰能受得了？</p>

司徒圣只感覺自己這臉被打得“啪啪”作響。</p>

氣人。</p>

實在是太氣人了?。?lt;/p>

一旁的明奚真人慢悠悠地喝了口茶：“你這話說的，難道通天教主還真能跟孔圣對抗？”</p>

司徒圣張了張嘴，忽然像是啞巴了似得。</p>

即便道家和儒家不對付。</p>

可他也不能說孔圣不對，畢竟按照記載，孔圣是以教化萬民，累積了萬世之功德。</p>

才得以成圣。</p>

通天教主即便對修行界有功，可也抵不過孔圣教化萬民之功。</p>

若通天教主真敢說孔圣不對，他怕是也得唾棄兩句。</p>

一旁的姜炎道：“我倒覺得通天教主說的沒問題，之前通天教主也只罵了松文青，而不是罵儒家，孔圣能夠成圣就足以說明有問題的不是儒家?！?lt;/p>

“而是后世的儒修！”</p>

韓清林贊同地點了點頭。</p>

明奚真人也道：“因為諸圣寂滅，難保一些傳承被后世曲解，有問題才是正常的?！?lt;/p>

司徒圣一想，還真是這么回事。</p>

道門也因為傳承殘缺，險些一度斷了傳承，如今也只流傳下這符修之道，儒家又比他們好到哪里去？</p>

現(xiàn)在的儒家，如何能與諸圣時期的儒家相提并論！</p>

他繼續(xù)向下看去。</p>

“蓋儒者所爭，尤在于名實，名實已明，而天下之理得矣?！?lt;/p>

“子曰：己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。”</p>

“體修之祖為天下體修開路，先立人再立己，安能不謂之儒？”</p>

“子曰：士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！?lt;/p>

“劍修三尺青鋒蕩不平，以‘弘毅’之姿擔(dān)天下公義，豈非士君子風(fēng)骨？安能不謂之儒？”</p>

“子曰：己所不欲勿施于人?！?lt;/p>

“傀尊貴為尊者，然未嘗強(qiáng)令諸傀修拜入門下，為己斂聚資源。安能不謂之儒？”</p>

“子曰：君子博學(xué)于文，約之以禮?！?lt;/p>

“法修集天下術(shù)法為大成，仍克己復(fù)禮，安能不謂之儒？”</p>

“子曰：樊遲問仁。子曰：‘愛人’。”</p>

“丹修煉丹助天下人修行，醫(yī)修濟(jì)世救人，何以不是‘仁者愛人’之體現(xiàn)？安能不謂之儒？”</p>

“子曰：志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！?lt;/p>

“器修專精于器，音修專精于藝，此非求己所行之道邪？安能不謂之儒？”</p>

“子曰：內(nèi)省不疚，外立不懼?！?lt;/p>

“執(zhí)法司潛護(hù)此世，為修行界擔(dān)其責(zé)、負(fù)其任。安能不謂之儒？”</p>

“……”</p>

“好！好！說得好?。　?lt;/p>

司徒圣激動地連聲叫好。</p>

儒家歷來主張“經(jīng)世致用”，如孟子言“徒善不足以為政，徒法不能以自行”，強(qiáng)調(diào)的便是道德理想必須通過具體制度落實。</p>

也就是所謂的名實相符。</p>

修行界各種修行之道，雖然不尊儒學(xué)，但所行皆驗證了儒家學(xué)說。</p>

這又何嘗不是從另一層面對儒學(xué)的傳播？</p>

如果連松文青那樣嘴皮子一張只會罵人，都能被稱作大儒。</p>

修行界豈不人人都是大儒！</p>

忽然。</p>

司徒圣愣了愣。</p>

通天教主把整個修行界都夸了，就把符修給漏了？？</p>

完了！</p>

通天前輩一定是在責(zé)怪他，跟那些酸腐儒一樣，沒把道家發(fā)揚(yáng)光大……</p>

不對……</p>

不對！</p>

道家要是遵循儒家之說，這不就亂了道統(tǒng)了？</p>

通天前輩一定是故意的！</p>

對！</p>

通天教主一定是在提醒他，千萬不能忘本！</p>

……</p>

執(zhí)法司總部。</p>

通天教主這一番話，將四人看得是熱血澎湃。</p>

尤其是“執(zhí)法司潛護(hù)此世，為修行界擔(dān)其責(zé)、負(fù)其任”這一句，更是讓他們的心滾燙。</p>

他們不為名，不為利。</p>

只為責(zé)！</p>