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》說(shuō)，“十方諸佛憫念眾生，如母憶子”。說(shuō)站在佛陀的心情上，佛陀的心情是像母親憶念兒子一樣，很想要跟兒子見(jiàn)面。但這個(gè)地方有一個(gè)問(wèn)題，佛陀有廣大的威德力，他有千百億，無(wú)量?jī)|的應(yīng)化身，但是我們沒(méi)辦法見(jiàn)到佛陀，而佛陀的心情很想見(jiàn)我們；但是為什么我們?cè)诜ń绠?dāng)中流轉(zhuǎn)，我們一直見(jiàn)不到佛陀？就是我們沒(méi)有去憶念佛陀，我們沒(méi)有想要見(jiàn)佛的希望。所以，在《念佛圓通章》當(dāng)中說(shuō)，我們想要跟佛陀見(jiàn)面，除了業(yè)力以外，你要經(jīng)常憶佛念佛，你心中對(duì)佛的法界有一種希望，這個(gè)時(shí)候，兩個(gè)才能夠接觸，才能夠感應(yīng)道交。而單方面的希望，佛陀希望見(jiàn)我們，我們不希望見(jiàn)佛陀，那不能見(jiàn)面，這不是單方面的。

說(shuō)你今生跟這個(gè)人很好，兩個(gè)同參道友，你們兩個(gè)都不想到凈土去，希望下輩子再見(jiàn)面，怎么辦？有兩個(gè)因緣：第一個(gè)、“由諸業(yè)習(xí)氣”，你們兩個(gè)要有共同的業(yè)力，要有做人的業(yè)力；他是五戒十善的業(yè)，你是殺盜淫妄的業(yè)，你到三惡道去了，你沒(méi)辦法見(jiàn)面，兩個(gè)業(yè)要相等。第二個(gè)、“二取習(xí)氣俱”，兩個(gè)人有相同的希望，我希望見(jiàn)你，你也希望見(jiàn)我，欸，這樣子就有希望，這樣子在整個(gè)法界當(dāng)中，你們兩個(gè)就有見(jiàn)面的因緣；第一個(gè)業(yè)力的因緣，第二個(gè)愛(ài)取的因緣。

所以我們對(duì)于心中所發(fā)的愿要小心，你心中的希望對(duì)你的果報(bào)是增上緣，要注意你所發(fā)的每一個(gè)愿，要小心，就是這個(gè)意思。而不管是業(yè)力的因緣，不管是希望的因緣，都不離開(kāi)一念心識(shí)。這個(gè)地方是解釋「生死由何難」，大家有沒(méi)有問(wèn)題？

學(xué)員提問(wèn)：主任慈悲。就是那個(gè)附表三十五頁(yè)，那個(gè)「識(shí)、名色、六入、觸、受」，它下面寫一個(gè)名言種子，它是怎么解釋？

師父答疑：名言種子就是能夠招感異熟果的，唯識(shí)學(xué)是這樣定義的。就是你由煩惱造了業(yè)力以后，煩惱和業(yè)力的和合，這個(gè)叫名言種子；煩惱和業(yè)力是能引，能引生，這個(gè)名言種子是所引生。

學(xué)員提問(wèn)：后面這個(gè)愛(ài)取的話是…就是單純指這個(gè)煩惱而已？（師：愛(ài)取當(dāng)然是煩惱了）就是說(shuō)它是不是能也講說(shuō)是名言種子？

師父答疑：它是現(xiàn)行，這個(gè)愛(ài)取煩惱是現(xiàn)行，這是一個(gè)現(xiàn)行；前面那是一個(gè)種子位。但是這個(gè)潤(rùn)生惑是臨終的那個(gè)現(xiàn)行，它不能約種子，要約現(xiàn)行。所以頻婆娑羅王他本來(lái)應(yīng)該投生在忉利天去的，但是因?yàn)樗麑?duì)于四天王天有強(qiáng)大的愛(ài)取，結(jié)果他在四天王得果報(bào)。當(dāng)然，因?yàn)樗麡I(yè)力強(qiáng)，他肯定在四天王當(dāng)中，他的福報(bào)比別人好。他同樣在四天王，但是他的業(yè)本來(lái)是忉利天的業(yè)，所以他在四天王天的受用跟別人一定不一樣，因?yàn)樗茦I(yè)強(qiáng)。但善業(yè)強(qiáng)，為什么他在四天王天呢，因?yàn)槟銊?dòng)了這個(gè)愛(ài)取了。

像那個(gè)文昌帝君，諸位有聽(tīng)過(guò)這個(gè)公案。文昌帝君他本來(lái)是修善的，他十七世都是在朝廷做官的。后來(lái)秦朝末年，他看到這個(gè)世間大亂，秦朝末年那個(gè)胡亥，秦二世胡亥用趙高做宰相，那搞的大家饑荒戰(zhàn)亂，群雄逐鹿中原。他發(fā)了慈悲心他投胎了，做這個(gè)漢高祖劉邦的兒子，結(jié)果他因?yàn)檎味窢?zhēng)，被呂后殺死了。殺死以后起嗔心他發(fā)了邪愿，我來(lái)世一定要報(bào)仇；這是一個(gè)不好的愿力，結(jié)果他變成一個(gè)大蟒蛇，那個(gè)蛇那個(gè)是一個(gè)大福報(bào)的蛇；文昌帝君他十七世的善業(yè)，他只是一念的顛倒的愿力的因緣而變成畜生道了。

但是那個(gè)時(shí)候還沒(méi)有造業(yè)之前，他的鱗片里面沒(méi)有蟲(chóng)，他雖然是一個(gè)畜生道但是也是神通自在，變化自在，他沒(méi)有畜生道的痛苦；書(shū)上說(shuō)，他是神通變化，還是一個(gè)可樂(lè)的果報(bào)。因?yàn)樯茦I(yè)招感可樂(lè)果報(bào)，他得這個(gè)畜生的果報(bào)，是因?yàn)橐粫r(shí)的邪愿，但是這個(gè)果報(bào)就有障礙了，報(bào)障。他有這個(gè)果報(bào)體后來(lái)又起嗔心，他吸那個(gè)水，傷害很多人，傷害了三千多人，從此以后他的神通失掉了，他的鱗片也長(zhǎng)出蟲(chóng)了，他有罪業(yè)了；后來(lái)他遇到釋迦牟尼佛的加被開(kāi)導(dǎo)那個(gè)嗔心化解了，他改變他的愿力了，這個(gè)時(shí)候才從蛇道里面解脫出來(lái)。

所以，業(yè)力會(huì)影響果報(bào)，還有你的愿力也會(huì)影響，如果你的愿力是想要到三惡道去，你一直有強(qiáng)烈的希望，你也會(huì)到三惡道去；所以這個(gè)地方是講，得果報(bào)業(yè)力是親因緣，我們心中的愛(ài)取是增上緣。

好，講到這個(gè)地方，向下文長(zhǎng)，付在來(lái)日，回向。