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法的。當然我們一般學(xué)佛人不會同意這個觀點，說是煩惱只是一個偶然，當然不可能。所以說：</p>

有因緣生不能成立，無因緣生也不能成立。——所以說煩惱有自性不能成立。</p>

有自性不能成立，只好說它是因緣和合虛妄有生。他的生相只是一個虛妄相，所以說——諸法不自生，亦不從他生，不共不無因，是故知無生。說是我們這個五蘊的果報體，感受、思想都是因緣和合，虛妄有生。</p>

般若法門的道安大師，大家都知道，魏晉南北朝的時候道安大師他安立一個宗派叫本無宗，什么叫本無宗呢？就是說：</p>

本無宗——一切諸法本性空寂。</p>

這個地方很重要，我們從凡夫位到成佛，很多的障礙要破除。但是你剛開始的時候先知道一個觀念——一切諸法本性空寂，其實你要對治的，所有的煩惱障也好，業(yè)障也好，老病死的報障也好，它都是如夢如幻的，都是不真實的。我們受菩薩戒的時候，菩薩戒的戒體它是依止般若智慧而安立的，不是靠信心，你要得上品戒體，菩薩的上品戒體是怎么成立的？就是你能夠說是：</p>

汝是當成佛，我是已成佛；</p>

常作如是信，戒品已具足。</p>

就是說你能夠經(jīng)常觀察你這個明了的心性，雖然很多的煩惱障、業(yè)障、報障要去處理，但是這些煩惱障、業(yè)障、報障，把它撥開了以后，你那個清靜明了的心性，跟諸佛明了的心性沒有差別的。依止心佛眾生三無差別的一個勝解力，發(fā)出你的四弘誓愿，所以說你才敢說——眾生無邊誓愿度，煩惱無盡誓愿斷，法門無量誓愿學(xué)，佛道無上誓愿成。因為你的心本性是空寂清凈，所以斷除無量的惡法，修行一切的善法是有可能做到的。所以</p>