請關(guān)閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式并且關(guān)閉廣告屏蔽過濾功能，避免出現(xiàn)內(nèi)容無法顯示或者段落錯(cuò)亂。

“但農(nóng)耕文明也有自身的局限性，很容易陷入自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)困境中，當(dāng)工業(yè)時(shí)代來臨，必然會被工業(yè)文明碾壓！”老伯登皺著眉頭反駁道。</p>

“不不不，在我看來，沒有所謂的工業(yè)文明，請記住我說的農(nóng)耕文明的特點(diǎn)，那就是創(chuàng)造和生產(chǎn)！工業(yè)社會相對于農(nóng)業(yè)社會只是生產(chǎn)力水平的提高，并不是無中生有，不勞而獲！”</p>

“……，好吧。從生產(chǎn)力的角度上講，他們的確是一脈相承的！那為什么農(nóng)業(yè)社會發(fā)展到巔峰的華夏文明沒有進(jìn)化到工業(yè)社會呢？”</p>

“這就要?dú)w罪于歷史的不確定性上了。歷史發(fā)展不總是按直線上升，其中充滿了大量偶然事件。從理論上說，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)會出現(xiàn)在與世隔絕，資源人口匱乏的地區(qū)，比如邪馬臺?！焙嗵?zé)o奈攤手道：“不能否認(rèn)的是一直到16世紀(jì)中葉，華夏文明都是這個(gè)世界上技術(shù)發(fā)展最快的文明。至于西方，那時(shí)還在教會的統(tǒng)治下苦苦掙扎，等待文藝復(fù)興的來臨。如果一直這樣下去，工業(yè)文明的出現(xiàn)未必在西方！”</p>

“是出了什么意外嗎？”</p>

“沒錯(cuò)，在華夏歷史上，華夏族被異族統(tǒng)治也不是什么新鮮事，但要不就接受華夏文化而被同化，要不就堅(jiān)持拒絕接受華夏文化，用松散的部落制度管理華夏族，結(jié)果被緩過勁的華夏族趕回草原甚至被消滅，但在17世紀(jì)初出現(xiàn)了一個(gè)小概率歷史事件，華夏文明在農(nóng)業(yè)社會發(fā)展到巔峰，即將轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵點(diǎn)碰到了游牧文明的巔峰，滿人的入侵將華夏族文明的發(fā)展徹底打斷，退回到小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代?！?lt;/p>

“可滿人統(tǒng)治華夏三百年，也沒有被趕回草原，如果滿人被同化，那么按你的邏輯，那也不會退回到小農(nóng)社會。頂多發(fā)展慢一點(diǎn)，不會與世界文明主流脫節(jié)?！?lt;/p>

“我說的小概率事件不是指滿人統(tǒng)治華夏，而是滿人的前期統(tǒng)治者是個(gè)異類！”亨特自信的答道：“不得不承認(rèn)滿人的前期統(tǒng)治者很是有點(diǎn)小聰明的，大概他仔細(xì)研究過異族統(tǒng)治華夏失敗的經(jīng)驗(yàn)教教訓(xùn)，居然被他琢磨出一套相當(dāng)奇葩的統(tǒng)治體制。”</p>

亨特興致勃勃的講述道：“首先他全面放棄部落聯(lián)盟的統(tǒng)治方式，全面采用華夏執(zhí)行已久的中央集權(quán)統(tǒng)治模式。但在此基礎(chǔ)上又開了歷史的倒車，讓軍事貴族重新掌握政治權(quán)力！要知道華夏在1000年前就限制了門閥和軍事貴族獲得政治權(quán)力，由科考選出的文官系統(tǒng)管理政務(wù)！雖然有著歷史的局限性，無法完全發(fā)展虛君立憲制度，但也要比宗教統(tǒng)治強(qiáng)的多！</p>

“第二是是滿州統(tǒng)治者在接受華夏儒家文化的同時(shí)對其進(jìn)行大規(guī)模改造，強(qiáng)化忠君思想和階級固化概念，弱化民族獨(dú)立性和氣節(jié)。其實(shí)就是推行奴化思想而且還把其灌輸?shù)娇瓶祭?，讓選拔出開的文官們就不得不維護(hù)這個(gè)統(tǒng)治體系！”</p>

“第三，也是最惡毒的一招就是強(qiáng)行讓華夏族人從發(fā)型到服裝強(qiáng)行滿族化，從精神層面閹割華夏族人。同時(shí)實(shí)行種族隔離政策，滿人幾乎不與華夏族人通婚，在統(tǒng)治區(qū)興建滿城，滿人享有特權(quán)，華夏族人需要繳納旗餉供養(yǎng)滿人。為了鎮(zhèn)壓華夏族人的反抗，不允許華夏族人加入軍隊(duì)，限制科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，以免對滿人的軍事統(tǒng)治造成威脅。同時(shí)閉關(guān)鎖國，實(shí)行保甲制度，限制人口流動，將華夏族人固化在土地上，以免通過貿(mào)易獲得海外資金的支持！您看，這套政策是不是很眼熟？”</p>

“”你這么一說的確有種熟悉的的味道，讓我想想?！崩喜钦J(rèn)真作冥思苦想狀，過來半響，突然一巴掌拍在桌上，恍然大悟道：“這……，這不就是殖民統(tǒng)治嗎！”</p>

“恭喜你，答對了！”亨特微笑道：“滿人的統(tǒng)治其實(shí)就是一種異化的殖民統(tǒng)治。所以當(dāng)西方人大舉進(jìn)入舊華夏時(shí)，所看的情景其實(shí)并不是華夏文明本來的面目，對華夏族愚昧、麻木、自私、懦弱等印象其實(shí)是殖民地人民的一種普遍形象，如果我們只是從西方人撰寫的對滿人統(tǒng)治時(shí)期舊華夏的文獻(xiàn)中分析華夏文明，只會得出錯(cuò)誤的結(jié)論！”</p>

“很好，這讓我對華夏文明有了重新的認(rèn)識，那么，你認(rèn)為華夏族的本來面目是什么樣的？”</p>

“你之前不是總結(jié)了嗎？聰明、勤勞、善于學(xué)習(xí)……這就是華夏文明的本來面目，并不是他們進(jìn)入工業(yè)社會才出現(xiàn)的！而且，需要強(qiáng)調(diào)的是，這個(gè)民族進(jìn)取心同樣強(qiáng)烈，在擴(kuò)張勢力范圍的野心上并不亞于西方國家。</p>

“那為什么他們沒有發(fā)展殖民地？”</p>

“因?yàn)樗麄兾幕陌菪?，華夏文明最顯著的特點(diǎn)是包容，雖然他們也有“非我族裔，其心必異”的思想，但對于能夠主動學(xué)習(xí)華夏文化，徹底融入華夏文明的異族并不排斥，甚至給予同族的待遇，這就是為什么周邊異族一直被同化的原因。這種一視同仁的文化自信讓他們并不需要殖民！這是先進(jìn)文明對落后文明的吞并。華夏人在征服的過程中武力只是輔助，可怕的是在思想和生產(chǎn)力上徹底改造占領(lǐng)區(qū)。是不是又有一種熟悉的味道！</p>

“呵呵呵呵，這次好猜！****、****！”</p>