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接續(xù)斷路，三重?zé)o盡！

“呼……”</p>

片刻，夏燁將書頁輕輕合上，開始低下頭來思考，整理起眼下所得。</p>

縱觀這《九序心法》之修行，“前三序”應(yīng)該對應(yīng)的是“逆生第一重”，是對“性”、“炁”、“命”的打磨，也是對成道之根基的錘鍛加固。</p>

中三序則是對應(yīng)的“第二重”，是為“結(jié)丹”之境，當(dāng)“陰丹”與“陽丹”雙雙結(jié)成、且陰陽相合，也便將“第二重”走到了盡頭，徹底完成了“完美化炁”的過程。</p>

至于后三序……</p>

便是玄乎其玄了。</p>

所謂“無為法”，只能“悟”不能“修”，無法可依無跡可尋，這是其特點(diǎn)。</p>

但縱觀世間，“無為法”也并非只有這一種，從其他來看，只要悟性足夠便都是有可能修成的。</p>

別的不說，就單以老天師為例，其“金光咒”與“雷法”雖初習(xí)之時(shí)皆是“有為法”，但修至深處后，同樣也會(huì)向著“無為”的方向轉(zhuǎn)變……</p>

“金光咒”有為的極致便是金光外放、隨意凝形、性命堅(jiān)固，而“雷法”有為的極致則是引天地雷霆降落，但從老天師的身上便足以看出，這并非是兩種術(shù)法的盡頭。</p>

毫無疑問，如今的老天師早已經(jīng)突破了“金光咒”與“雷法”那“有為”的桎梏，以自身之天賦、悟性為推動(dòng)，使二者進(jìn)一步升華，達(dá)到了“無為”之境。</p>

而再看三一門過往，自創(chuàng)派開始一直到最后，每一任的門主乃至膝下弟子都無一不是驚才絕艷之輩，悟性也都無比高絕、遠(yuǎn)超同輩不知幾何……</p>

怎就悟不得？</p>

“難道說……”</p>

一念至此，夏燁突然皺起了眉頭，剛才在細(xì)讀這《九序心法》之時(shí)他就隱隱感覺到不對，有一種莫名的“違和”。</p>

但一番看下來，這又的確符合道門內(nèi)丹的修行之理，每一步似乎也沒什么毛病，他當(dāng)即又施展起“明理”，開始在腦海中梳理起來。</p>

片刻……</p>

“不對！”</p>

“當(dāng)真不對！”</p>

夏燁兩眼一瞪，找到了“違和”的源頭，這“逆生三重”的確是有問題，但卻并非是整體的框架，而是在于其中細(xì)節(jié)……</p>

畢竟，這“逆生三重”能夠修到“第三重”、能完成“逆生化炁”的過程，就說明這條道路是一定能走得通的，只是差之毫厘便謬以千里，若不糾正其中細(xì)節(jié)便永無成功可能！</p>

夏燁發(fā)現(xiàn)，這三一門在“性”與“命”上的修行，都是遵從的“由虛化神、由神化炁、由炁化精”這一逆推的過程，從他們的理念來看，這并沒有什么問題……</p>

可問題就在于，其“煉炁”方式卻又是遵循著傳統(tǒng)的“煉精化炁、煉炁化神、煉神還虛”的過程，可以說是完全相反的，便無法圓融如一。</p>

進(jìn)一步講，二者在“第一重”時(shí)由于皆為“筑基”，“性”、“命”、“炁”三者并未相合，因此同時(shí)修煉也并不會(huì)有任何問題，只是入門較難而已。</p>

而到了“第二重”，由于同處于一個(gè)階段，三者又已然相合，便是最為圓融的一個(gè)狀態(tài)，也便能展現(xiàn)出遠(yuǎn)超尋常內(nèi)丹法的強(qiáng)大，唯一的缺點(diǎn)也便是進(jìn)境的效率。</p>

可到了“第三重”……</p>

這問題就大了！</p>

彼時(shí)“性”與“命”所追求的境界為“先天一炁”、也便是“煉炁返精”，可“煉炁”之上更進(jìn)一步卻是“虛無之境”，可謂是一南一北、分處兩極！</p>

在這種情況下，并非真就無法更進(jìn)一步的突破，畢竟兩方面的修行都還有著前路可循，但最大的問題就在于、此時(shí)修行者的“性”、“命”、“炁”三者已然圓融……</p>

又如何分離？</p>

如此，若是要強(qiáng)行突破，“性”與“命”自然便會(huì)復(fù)歸到“先天一炁”狀態(tài)、達(dá)成所謂的“完美炁化”狀態(tài)，所有實(shí)質(zhì)的東西也全都化為了“炁”，才算得上是突破成型……</p>

但由于修煉方向相悖，彼時(shí)之“炁”又會(huì)被提煉至“虛無”之態(tài)，三者合一之下，便等同于“性”與“命”也化為“虛無”，與其他內(nèi)丹術(shù)并不舍棄“肉體”不同、可以說是再無任何依托載體……</p>

也便是“煙消云散”了。</p>

若非機(jī)緣巧合，強(qiáng)行突破，前方或許并非“到頭了”這么簡單，而是一條“絕路”！</p>

這么一看，當(dāng)年左門長能夠突破到“第三重”，除了他本身天賦分外強(qiáng)大外，也是有無根生的幫助、助他將真炁打磨成了“先天一炁”，方才能突破……</p>

但這種方法畢竟沒有真正解決功法最本根的問題，也就導(dǎo)致其到此為止，后續(xù)也再無余力去領(lǐng)悟真正的“無為法”，造成之后的結(jié)局！</p>

“可這么一來……”</p>

夏燁喃喃，他又發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新的問題。</p>

“若‘煉炁’不按尋常煉法來，那不就……沒得可煉了？”</p>

要知道，“煉炁”本就是從己身的“先天一炁”開始進(jìn)行真炁的提煉，而“先天一炁”又是生來便存在的，本就存在又何談為“虛”？</p>

他的眉頭頓時(shí)一皺，又露出思索之色。</p>

又過了一會(huì)兒……</p>

“嗯……”</p>

夏燁眼神一動(dòng)，突然就想到了解空大師，其之前的情況不就與這“虛”之一字十分接近，至少在“真炁”上算是實(shí)打?qū)嵉膹U人了。</p>

但即便如此，由于在‘性’之一道上的修為無比精深，即便是肉身與真炁都已然不復(fù)，只要其信心修為還在，最終也依然“涅槃”，并令肉身與真炁都隨之重生……</p>

正是“由虛化實(shí)”！</p>

“嗯，的確是這樣！”</p>

一念至此，夏燁的眼神頓時(shí)閃亮，此正是“不破不立”，若按照三一門原本的修法，或許“破而后立”便是最好的解決辦法，當(dāng)初左門長突破“三重”其實(shí)也是類似的……</p>

只是不夠極致，太“安全”了！</p>

畢竟，這“破而后立”本就是無比極端的做法，要真正做到也便無比困難，而也只有在此路走到極盡，方才可能有真正的曙光！</p>

簡而言之……</p>

既然炁煉錯(cuò)了，那就重?zé)挶闶牵⑷プ陨碚鏋?，憑性命穩(wěn)固修為，再由“虛境”重修真炁！</p>

而一旦真的煉成，原本的問題也就不再是問題，“性命炁”三者真正圓融，再突破“三重”或許就輕而易舉、斷路就此接續(xù)……</p>

且未來無盡！</p>

“嗯，這當(dāng)真是最好的解法，畢竟初入煉炁之人無論如何也不可能領(lǐng)悟真正的‘虛境’，而能夠領(lǐng)悟者也必然已有根基，真就只能是‘破而后立’！”</p>

思索至此，夏燁露出笑意，當(dāng)真是“只緣身在此山中”……旁觀者清！</p>

如此他不禁在想，若是當(dāng)年的三一門事件并非只有左若童和無根生在場，而還能有足夠看破這一問題的第三者，比如……老天師？</p>

“一切或許便都會(huì)不同，左門長也將真正印證這‘仙人’之名！”</p>

“可惜！”</p>

夏燁不禁嘆惋，一代謫仙就此仙隕，連帶著還有與龍虎山并駕的玄門大宗，當(dāng)真是時(shí)也命也、令人唏噓。</p>

不過好在，如今三一門也并非真正絕戶，還有陸老爺子這么根獨(dú)苗尚且存世，若自己當(dāng)真能補(bǔ)全這逆生之法，三一門或許還有重現(xiàn)之機(jī)！</p>

“不過……”</p>

一想到補(bǔ)全，夏燁忽然又想起了什么，不禁面露疑惑：</p>

“如此方法，當(dāng)年的‘三教先生’不可能沒有想到，以他那絕頂之姿，不應(yīng)該只留下一‘殘篇’才是……”</p>

如此，他不禁開始回想自己了解到的“三教先生”的生平，希望能從其中得到一解，一切或便明晰。</p>

……</p>

……</p>

據(jù)現(xiàn)有記載可知，“三教先生”并非是自幼開始修行的，甚至從一開始，他都并非是道門中人。</p>

從其出生起，便是生活在一個(gè)富足的家庭、周圍盡是顯貴，因此，在沒有任何外力因素與生存因素的推動(dòng)下，他雖天資聰慧、卻也不會(huì)踏入修行。</p>

而從其出生之后，一直到其三十歲之前，他的目標(biāo)都是科舉及第，那時(shí)候他是儒門門生，一心念書寫文，加之儒門修行者本就極少，自然也很難接觸到修行……</p>

直到三十歲時(shí)他屢試不第，才終于決定棄文而從道，也即是從三十歲開始才算踏入了修行，相比其他異人而言要晚了許多。</p>

而修行一事，不論一個(gè)人的天資如何，其修為以及對修行的理解始終是需要時(shí)間來慢慢提升，這一點(diǎn)沒有人能夠例外……</p>

當(dāng)然，天資高絕之人能將時(shí)間縮短，因此，從“三教先生”入道到其真正嶄露頭角，大概也只用了十年。</p>

彼時(shí)，“三教先生”剛到四十，正值中壯年，盡管起步晚、卻也是很好的修行之年，只要其繼續(xù)修行下去，必然能很快超過同代之人而一飛沖天。</p>

但那時(shí)恰逢倭寇來襲，生性仁厚向善的他不忍看天下涂炭，也便毅然加入了抗倭的征戰(zhàn)，如此，便又是十年無法沉心。</p>

而當(dāng)十年過去，抗倭功成，“三教先生”也已經(jīng)年過半百，由于其修行本就沒有多少年歲、修為不高，自然是已顯老態(tài)……</p>

但以其天資而言，就算是從那時(shí)候起便潛心修行，其實(shí)也并不算晚，但還是由于其善心深厚、見戰(zhàn)后眾生苦不堪言，便又做起了賑濟(jì)之事來。</p>