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可就算是這樣的身份也沒(méi)辦法和皇帝平起平坐呀？在大明的規(guī)矩中，這樣的場(chǎng)合能坐在皇帝右手邊的通常只有一個(gè)人，那就是母儀天下的皇后。可偏偏今天這個(gè)安排是皇帝朱慎錐定下來(lái)的，甚至當(dāng)有人勸阻的時(shí)候朱慎錐卻執(zhí)意而為，這不能不讓人聯(lián)想翩翩。</p>

在不遠(yuǎn)處，看著這一幕的方以智若有所思，心里似乎想到了什么。自從來(lái)到蒙古，所見所聞的一切都和自己最初的預(yù)料不同，尤其是皇帝和土默特部的熟悉包括對(duì)忠順?lè)蛉撕晚樍x王的態(tài)度，再加上其他一些情況，都表現(xiàn)出關(guān)系的極不一般。</p>

方以智不由得想起了某些傳聞，雖然這些傳聞在方以智之前看來(lái)根本不可能是事實(shí)，可如今他親眼所見的一切卻告訴他，恐怕這些傳聞是真的，這位大明天子不僅和土默特包括察哈爾部的關(guān)系密切，甚至還可能是兩位蒙古王爺?shù)纳浮?lt;/p>

望著面容和朱慎錐有些酷似的騰格爾兄弟，還有皇帝對(duì)待塔娜夫人的親密態(tài)度，更能證明了這一切。隨著這個(gè)念頭而起，方以智突然就想明白了為何這些年大明同蒙古之間的關(guān)系變得如此密切，一直在北方不穩(wěn)定的蒙古人不僅沒(méi)有和以前那樣經(jīng)常南下?lián)屄?，反而成為了大明北方的屏障，再加上大明?duì)蒙古的邊貿(mào)政策和當(dāng)初平定內(nèi)患后把十?dāng)?shù)萬(wàn)的俘虜運(yùn)去蒙古的行為，還有這一次皇帝執(zhí)意要來(lái)蒙古并且召開蒙古各部會(huì)盟的決定，一切全都有了答案。</p>

不僅是方以智，還有其他一些聰明人。包括大部分蒙古各部的首領(lǐng)和臺(tái)吉們。大明皇帝展現(xiàn)出來(lái)的態(tài)度再鮮明不過(guò)，那就是要在所有蒙古各部面前告訴他們，土默特和察哈爾兩部是大明罩著的，騰格爾兄弟是皇帝的人，就連他們的生母塔娜也和皇帝的關(guān)系不一般。</p>

對(duì)于這個(gè)情況，蒙古人雖詫異，卻也沒(méi)有太多驚愕，畢竟這種事對(duì)于蒙古人來(lái)說(shuō)并不算什么。蒙古人的婚姻可不像大明那么規(guī)矩森嚴(yán)，娶妻什么的隨意的很，別的不說(shuō)就說(shuō)當(dāng)年大名鼎鼎的三娘子吧，三娘子一生中嫁給了多個(gè)丈夫，這些丈夫中除了第一位俺答汗外，其余幾位丈夫不是俺答汗的兒子就是他的孫子，甚至最后一任丈夫卜石兔要以輩分來(lái)算是三娘子的曾孫呢，這種情況在大明絕對(duì)不會(huì)出現(xiàn)，而在蒙古卻是再正常不過(guò)了。</p>

吉時(shí)很快到了，隨著銀佛寺的主持先以佛教的禮儀開始后，等主持退下后，就是大明的官員出場(chǎng)。</p>

禮樂(lè)響起，大明官員上前對(duì)參加會(huì)盟的蒙古各部宣讀了大明對(duì)蒙古的詔書，同時(shí)宣布此次會(huì)盟的開始。等大明官員在宣讀完詔書后，皇帝朱慎錐坐在正位，用流利的蒙古話闡述了這一次邀請(qǐng)蒙古各部來(lái)此會(huì)盟的用意，言語(yǔ)間態(tài)度和藹同時(shí)也帶著威嚴(yán)，眾人仔細(xì)聆聽著，等皇帝把要說(shuō)的話講完后，眾人忍不住交頭接耳竊竊私語(yǔ)起來(lái)。</p>

“安靜！”見此，騰格爾起身，這才讓下面的人的喧嘩漸止，接著他的目光就朝著左右一掃，開口朗聲詢問(wèn)：“剛才陛下所言諸位可聽明白了？”</p>

“王爺，我等聽明白了，不過(guò)王爺，我有一問(wèn)！”</p>

“說(shuō)！”</p>

“陛下剛才提及對(duì)蒙古各部重新劃分，這讓我頗為疑惑。我們蒙古人向來(lái)是依水草而息，在草原上放牧而生。部落同部落中從未有邊界，時(shí)常放牧到哪里就安居在哪里。如果劃分區(qū)域，這區(qū)域究竟是如何劃分？而且草原上的水草河流常有變化，牛羊吃完了一片草原，就會(huì)遷移到下一個(gè)地方，假如硬性劃分區(qū)域，怎能確保水草足需？萬(wàn)一所劃分的區(qū)域不足以放牧，這又怎么辦？”</p>

“對(duì)啊！”那首領(lǐng)的話音剛落，就有不少人表示贊同，七嘴八舌也提出了自己的不同意見。</p>

在蒙古人的整個(gè)歷史中，除去蒙古帝國(guó)時(shí)期的四大汗國(guó)，還沒(méi)有針對(duì)部落的地域劃分政策。畢竟蒙古人都是游牧民族，他們趕著牛羊在草原上游牧，依水草而息，哪怕各部落有大致的活動(dòng)范圍，但這個(gè)范圍并不絕對(duì)固定，如果在原本的范圍中由于氣候或者其他原因?qū)е滤葚毞?，蒙古人就?huì)去其他地方尋找水草更茂盛更適合放牧的區(qū)域。</p>

這樣的生活方式蒙古人已經(jīng)持續(xù)了幾百年了，而且就算蒙古大汗在的時(shí)候也不限制這種方式，對(duì)于那些小部落來(lái)說(shuō)更沒(méi)有這種說(shuō)法。</p>

開口詢問(wèn)的基本都是中小部落，反而一些大部落卻沒(méi)表達(dá)意見。畢竟對(duì)大部落來(lái)說(shuō)，這種情況對(duì)他們的限制不算大，因?yàn)樗麄兊牟柯浯笤緭碛械牟菰娣e也大，反而是那些中小部落更為擔(dān)憂他們未來(lái)的生存條件。</p>