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：《泛疫病防治管控規(guī)章》

在李供奉的協(xié)助下，趙旸花了些工夫閱覽了御藥院梳理的防疫章程，基本上也了解了大宋的防疫水準(zhǔn)。</p>

防疫最關(guān)鍵的便是控制擴(kuò)散、防止其繼續(xù)傳播，在這一點(diǎn)上，御藥院出臺的防疫章程有些出乎趙旸意料，該章程中明確指出潔凈水源、滅殺蟲鼠、患者隔離以及清理穢物，包括患者的嘔吐物與排泄物。</p>

甚至于，章程中還提到要用草藥煙熏的方式來對隔離患者的居所進(jìn)行消毒。</p>

難道宋時就已有人察覺到疫病能夠通過空氣、飛沫傳播？</p>

趙旸試探詢問李供奉：“為何要以草藥煙熏？”</p>

李供奉答道：“久疫之人，滋生疫氣，故要以熏香祛除。”</p>

通過他的解釋趙旸才恍然：確切地說，宋人還并未能確認(rèn)疫病可以通過空氣、飛沫傳播，但他們也早已發(fā)現(xiàn)感染瘟疫患者會發(fā)散出令人不適的氣味，尤其是呼吸時，他們認(rèn)為這就是導(dǎo)致人染病的“疫氣”，或叫癘氣，因此采取草藥煙熏的方式予以驅(qū)散。</p>

這算是在不知原理的情況下做出了正確的判斷，實(shí)在難得。</p>

“那這‘茶湯治疫法’又是什么道理？”趙旸又問道。</p>

據(jù)他所知，茶葉確實(shí)有解毒功勞，但也不至于被御藥院當(dāng)成治療瘟疫的靈藥，畢竟就他目前所了解到的情況，御藥院還是很有水準(zhǔn)的。</p>

李供奉疑惑地瞄了一眼趙旸，遲疑道：“所謂茶湯治疫法，即叫疫者飲用茶水，鎮(zhèn)壓體內(nèi)疫氣……”</p>

“管用么？”</p>

“這個……”李供奉搖了搖頭道：“不瞞小郎君，功效不及預(yù)期?！?lt;/p>

“預(yù)期？”</p>

“是?！崩罟┓铧c(diǎn)點(diǎn)頭，解釋道：“我御藥院也好，翰林醫(yī)官院也罷，皆有留存近各地呈報的疫案，我等梳理后發(fā)現(xiàn)，無論何地，常飲茶者患疫極少，癥狀較輕者甚至可以不藥而愈；反之則較多?！?lt;/p>

趙旸仔細(xì)琢磨了一下，隨即表情古怪地問道：“有沒有可能并非只是茶的關(guān)系，關(guān)鍵更在于富人喝的多是煮沸后的水，而窮人喝的大多是生水呢？”</p>

“嗯？”李供奉一愣，隨即微微色變道：“小郎君這么一說……”</p>

他細(xì)細(xì)琢磨了片刻，驚呼道：“小郎君的意思是，疫氣無形無色，可滲于水中？”</p>

“唔?！?lt;/p>

趙旸含糊應(yīng)了一聲，也不想多花精力解釋，指著“死者安置”這一項又問道：“死于瘟疫的尸體，皆是火化后葬入土中”</p>

李供奉恨不得再討論討論“疫氣滲于水”的這件事，但見趙旸越過不提，他也不好追問，如實(shí)道：“死者尸體，按理會通知家眷，由其安置；但若無人認(rèn)領(lǐng)，那便由官府一并安置……”</p>

“火化后安葬？不會引起民怨么？據(jù)我所知，自古以來不是盛行棺木土葬么？”趙旸好奇問道。</p>

“這個……”李供奉顯得有些難以啟齒，吞吞吐吐道：“民間多有佛教信徒，佛教提倡法相無形，不拘于肉身凡相，故能接受火化?！?lt;/p>

“當(dāng)真？”趙旸也不抬眼，隨口問道。</p>

“呃……”李供奉猶豫良久，小聲道：“不敢瞞小郎君，實(shí)是窮困百姓大多無錢購地安葬親人，故……”</p>

“……”</p>

趙旸瞥了李供奉一眼，搖搖頭道：“這可真是諷刺?！?lt;/p>

李供奉干笑兩聲，不敢接茬。</p>

隨即，趙旸又翻閱了御藥院防疫的藥物，其中有一些藥材他頗為眼熟，也有一些則不了解。</p>

這一塊他不敢提出什么意見，畢竟在這方面，御藥院和翰林醫(yī)官院才是專業(yè)的。</p>

讓他感到意外的是，他在這些防疫藥材中看到了幾味稱得上名貴的藥材，比如說犀角，也就是犀牛角。</p>

他指犀角二字問道：“這一味犀角……屬于貴藥吧？”</p>

“是?！崩罟┓钗⑽㈩h首，解釋道：“犀角屬于御藥，然官家心仁，知犀角可治疫癥，便叫人碎之揉入藥中，送至疫地。”</p>

趙旸微微點(diǎn)頭，心中有些感慨：宋仁宗確實(shí)一位名副其實(shí)的仁君。</p>

感慨罷，他起身向李供奉道謝：“有勞李供奉為我解惑，待我寫成札子送呈官家，定不忘李供奉的功勞?！?lt;/p>

“豈敢豈敢。”李供奉心中大喜，連連辭謝。</p>

在李供奉告辭離開之后，趙旸便開始書寫防疫條例。</p>

其中有至少一半內(nèi)容他可以照搬御藥院整理的防疫章程，他只要給于補(bǔ)充即可。</p>

這可并非照貓畫虎，相反，他補(bǔ)充的都是關(guān)鍵。</p>

比如說，趙旸首先明確了瘟疫的原理，鑒于宋人尚不知“病菌”的存在，他索性將其解釋成“肉眼難見的疫蟲”——蟲子宋人肯定是見過的。</p>

其次，他又參照后世防疫的傳播分類，將瘟疫的傳染方式明確分類，分為飲食傳播、蟲鼠傳播、接觸傳播、飛沫傳播以及空氣傳播。</p>

飲食傳播很好解釋，即飲水與食物，在這一項上趙旸明確提出了“百沸無毒”的概念：其一，規(guī)定飲水與食物都必須經(jīng)過煮沸，且規(guī)定必須煮沸半刻時以上，即后世的十五分鐘，如此方能殺死“疫蟲”；其二，飲食與醫(yī)用之物不可長時間暴露于不潔環(huán)境下，防止二次污染。</p>

蟲鼠傳播也不難解釋，指出蟲鼠叮咬也會傳播瘟疫，提醒疫地做好驅(qū)蟲、滅鼠工作即可，這一點(diǎn)宋人已經(jīng)得知。</p>