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因此在生命、金錢價值財富面前，每個人要對自己負責的是“信識”，而不是“知識”。

天道承負，宇宙法則道力有功德銀行，人人一本功德簿，善惡功過、是非正邪、富貴貧賤、窮通夭壽，都是一種得德法則收支兌換實現(xiàn)的因果關(guān)系，存在定業(yè)定數(shù)與不定業(yè)不定數(shù)、引業(yè)與滿業(yè)之間的變化關(guān)系，

因此“錢幣”的本質(zhì)是一種陰陽交易之道，宇宙得德法則的功德道能。

在了解了原來歷史系專業(yè)知識之外的華夏上古傳承的道門玄學“信識”后，感應(yīng)到了這種法則道力，秦古陽欣喜萬分。

還對玉版中華夏道統(tǒng)關(guān)于“炁綱性理”的內(nèi)容，生成自己的“信識”：

比如現(xiàn)代新物理學講的“大道場論”:

道子層級物質(zhì)結(jié)構(gòu)體系，是真正的統(tǒng)一場論，一炁化四力，四種基本作用同出一源，太極生四象:

引力對應(yīng)老陰，核力對應(yīng)老陽；

電磁力對應(yīng)少陽，弱力對應(yīng)少陰。

這個基礎(chǔ)理論指出“時空本質(zhì)”是一種自然造化程序運行、處理信息，生成物象功能。

也就是說，時空是一種自然造化程序，功能就是“造物”，通過“大道場”實現(xiàn)，即自然宇宙就是一種“大道場”。也可以讓有形質(zhì)礙團塊物體在空間瞬移，質(zhì)量本質(zhì)是炁氣隱顯生化過程的“氣”凝聚態(tài)，具有一定的固化極限，就是質(zhì)量，物體的質(zhì)量大小不是固定不變，而是會變化，可以為零，沒有質(zhì)量但又以氣的形態(tài)存在，比如光子沒有質(zhì)量，或者稱“靜止質(zhì)量”為0，速度是光速c，固化極限大小一定，光速就恒定是常數(shù)，固化極限大小變了，光速也就變了，換個值，但還是常數(shù)。

因此看起來有形團塊物體都有“慣性”，但“慣性”的本質(zhì)實際是一定大小的固化極限，在大道天網(wǎng)的時空結(jié)緣點依存關(guān)系束縛，所以物體運動時要稱“固化極限”，而不是有“慣性”，質(zhì)量對應(yīng)時間、能量對應(yīng)空間，有形物體是時空造化程序生成的物象功能，當然要受時空約束，

因此自然宇宙、世界時空就是一個大制不割、完整“成整體一”的“大道場”，世界時空的規(guī)則秩序即道紀大制，連接成一張“大道天網(wǎng)”，萬物萬象通過這個大道天網(wǎng)時空結(jié)緣點依存關(guān)系而相互感應(yīng)生化。

時間即空間螺旋周進運行之“序”，