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詞唐紀(jì)元 · 元年 · 次月初十
斜碑東翼 · 禮心堂 · 表達(dá)權(quán)議席
詩律席設(shè)立已滿七日，異族詩例已列入“異詩頁”，但這座主張“以詩為律、以禮為入”的律塔，今晨迎來一次前所未有的挑戰(zhàn)。
不是因詞，而是因“無詞者”。
焰文族、寂語族、骨律族、器道族四族聯(lián)合遞交議案：
“吾等文明無言為母、無書為基，
惟以形、音、器、象表達(dá)。
今欲問塔心：
無語者，可否發(fā)聲？”
—
一｜沈茉凌之問：“表達(dá)必須言語嗎？”
沈茉凌持議文立于主席，目光穿越滿堂列席者，緩緩提出議題本源：
“何為表達(dá)？
是否只有口能發(fā)聲？是否只有書能立義？”
泠言沉吟：“唐制以詩為禮，但唐禮未禁他道。”
鏡拓接口：“古唐有舞祭，有器銘，有圖策，此非文字，亦可傳心。”
李晟質(zhì)疑：“若無節(jié)無句，塔焉知其義？”
硯離遠(yuǎn)書：“塔不知其義，不等于其無義?！?
—
二｜四族遞“無語之證”
? 焰文族：
呈《燃骨祭圖》，圖中火形循環(huán)，律動頻閃，三段共鳴，引碑光振。
解釋曰：“此為哀悼之祭，語火成詩?！?
? 寂語族：
不言，步入主廳，于堂心轉(zhuǎn)三圈，拜九次，終伏地靜坐。
儀式完結(jié)，塔心生成頻影：“吾不語，是吾之語?！?
? 器道族：
呈一銅鐘、一玉磬、一竹笛。三擊三響，節(jié)節(jié)有序，環(huán)環(huán)相扣。
李晟雖不語，卻眉頭微松：“此器，勝言?！?
? 骨律族：
刻六骨段，置于塔心。三重震蕩后，激發(fā)“骨鳴共振頻”。
鏡拓震驚：“這是原始律源，塔律亦源其韻。”
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三｜塔心異響：無聲之碑鳴
當(dāng)四族表達(dá)齊聚塔心之刻，碑心竟無刻字，反而泛出無音之光。
碑面僅現(xiàn)一行頻意：
“無語非無義，未言亦為言?！?
堂中靜寂。沈茉凌緩緩開口：
“吾塔，以詩定禮，今需增議：
禮可不詩，言可無字，
唯不可——無心?！?
—
四｜表達(dá)權(quán)議堂·首次全席辯論
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