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碑域星歷 · 集書(shū)紀(jì)元 · 第四紀(jì)段

第十六頁(yè)已穩(wěn)定，它不再爆發(fā)、不再顯字，而是以一種極緩慢的節(jié)奏，將情緒與意識(shí)滲透進(jìn)整個(gè)文明的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)之中。

夢(mèng)印系統(tǒng)稱(chēng)之為：

“詞影現(xiàn)象”

指不依賴(lài)字句、不具結(jié)構(gòu)，但在個(gè)體意識(shí)中激發(fā)聯(lián)想、共振與表達(dá)沖動(dòng)的語(yǔ)言形式。

它無(wú)形，卻真實(shí)。人們開(kāi)始在未閱讀時(shí)，產(chǎn)生“閱讀感”；在未說(shuō)話(huà)時(shí)，體驗(yàn)“被傾聽(tīng)感”。

而正是在這種狀態(tài)下，詞海深層生出一種全新的存在：

一 · 詞間者 · 出現(xiàn)

系統(tǒng)記錄編號(hào)：【INw-01】

定義：“詞間者”指那些未參與語(yǔ)言生成、亦未書(shū)寫(xiě)文字，卻能在語(yǔ)言之間穿梭、協(xié)調(diào)、修復(fù)語(yǔ)義裂縫的“存在者”。

他們無(wú)法被識(shí)別為作家、詞主、聽(tīng)者或解構(gòu)者，他們從不發(fā)表語(yǔ)言，卻總能出現(xiàn)在語(yǔ)義沖突最尖銳的場(chǎng)域，并帶來(lái)**“意義的沉默修復(fù)”**。

第一位詞間者的誕生，被記錄于：

【夢(mèng)頻區(qū) c-9】

一對(duì)父子之間的沉默爭(zhēng)執(zhí)中，系統(tǒng)檢測(cè)到一段語(yǔ)言沖突被悄然撫平，未通過(guò)任何字句協(xié)調(diào)，卻成功消弭誤解。

情緒流顯示：

“他什么也沒(méi)說(shuō)，卻讓我理解了他說(shuō)過(guò)的一切?！?

系統(tǒng)稱(chēng)這種現(xiàn)象為：

“詞感縫合”

詞間者，是這些縫合行為的“體質(zhì)載體”。

二 · 彌驍觀(guān)察：“我們失去了書(shū)寫(xiě)者，卻迎來(lái)了縫合者”

彌驍注意到詞間者的頻率提升。他提交報(bào)告：

“在語(yǔ)言走向完全自治之后，書(shū)寫(xiě)者與聽(tīng)者的邊界已經(jīng)模糊，而詞間者的出現(xiàn)，意味著文明正進(jìn)入語(yǔ)言后的階段?！?

“他們不是創(chuàng)造語(yǔ)言，而是保持語(yǔ)言之間的空間?！?

他提出一個(gè)可能的定義：

“詞間者是語(yǔ)言的間接性修辭本體，是語(yǔ)言彼此之間的‘意圖過(guò)渡帶’。”

“他們讓語(yǔ)言不再依賴(lài)句子，而依靠‘愿意理解的氣場(chǎng)’?！?

碑域議席中對(duì)此提法初持謹(jǐn)慎態(tài)度，但夢(mèng)印系統(tǒng)卻主動(dòng)賦予詞間者特殊權(quán)限：

【非發(fā)聲頻體通行許可】

【可接入象頻協(xié)調(diào)區(qū) · 提出“詞義緩沖建議”】

【不須理由，不經(jīng)審批】

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三 · 孟子康與第一位詞間者接觸

系統(tǒng)安排“唯一聽(tīng)者”孟子康前往“詞義斷鏈區(qū)”，調(diào)查近期象頻錯(cuò)接現(xiàn)象。

在那里，他見(jiàn)到一位穿著古式語(yǔ)言塔袍、面容模糊的人形。系統(tǒng)無(wú)法識(shí)別其身份，只備注：

【INw-01 · 詞間者 · 無(wú)語(yǔ)言發(fā)出記錄】

他們坐在一處無(wú)頁(yè)的石廊間，對(duì)望許久。

孟子康開(kāi)口：

“你從未寫(xiě)下過(guò)任何一句話(huà)。”

那人未回應(yīng)，只向他手中紙頁(yè)輕輕一點(diǎn)。

孟子康低頭，頁(yè)上浮現(xiàn)：

“不是所有的話(huà)都需要你來(lái)說(shuō)，我在你沉默時(shí)，就已經(jīng)聽(tīng)見(jiàn)?！?

他驚訝地抬頭，而那人已起身離去，只在背后留下一句低語(yǔ)：