請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式并且關閉廣告屏蔽過濾功能，避免出現(xiàn)內容無法顯示或者段落錯亂。

謝淵恭賀新皇登基并太上皇禪位事折

破題

蓋聞玄穹斡運，若璿璣之轉于紫微，故神器不可以久據(jù)；帝道繼繩，猶玉蟬之蛻于喬木，乃大統(tǒng)必待夫哲人。是以圜丘蒼璧沁朱痕而乾綱有屬，太廟編磬鳴清響而坤軸重光，此非人力所能為，實乃天命之所啟也。

承題

粵惟永熙皇帝陛下，御極十三載，膺赤伏之符，秉朱光之運，宵衣旰食以凝庶績，緝熙敬止以格天心。今者歲星順軌于東井，鎮(zhèn)圭流血于齋宮，睹蒼璧之紋若 “山” 字凝祥，聞編磬之響隨 “傳位” 應節(jié)，乃知天命靡常，惟德是與，遂諏吉旦，告廟祧，解龍章而授麟趾，釋玉璽以付珠襦?；侍踊?，誕膺明德，毓秀紫宸，抓周得玉蟬之瑞，測晷合日軌之奇，實乃上應列星、下孚兆庶之主，故得受茲神器，光啟鴻圖。

起講

臣嘗讀《尚書》至 “天視自我民視”，觀《周易》于 “大人以繼明照于四方”，未嘗不嘆天命之靡常，而圣德之可恃也。昔者永熙皇帝告天于圜丘，蒼璧邊緣滲朱痕若赤紋盤錯，蓋鎮(zhèn)圭誤傷之血，適與昭德金盆之銘相契；告廟于太廟，祝文讀至 “傳位于皇太子”，則七十二柱間編磬自鳴，如列祖列宗垂鑒而默許。此非偶然之禎祥，實乃歷數(shù)之攸歸 —— 皇太子上香時三檀灰燼凝為 “山” 字，正應其幼年習字之偏；周歲抓周得玉蟬，早兆夫蟬聯(lián)之祚，此固皇考之所深察，而天意之所豫定也。

入題

今月某日，臣隨班侍立于乾清丹陛，親睹授璽之盛：幄殿黃幔以孔雀石粉繪云海，金箔映日而 “萬歲” 倒懸；銅鶴香爐藏磁石引煙，龍腦香縷直抵藻井蟠龍之口。及夫玉璽出匣，金錯刀自暗格躍出，刀鞘 “開皇” 二字猶帶隋代霜華；太子三拜之際，首觸蒲團玉片，紋樣恰合周歲玉蟬之形，再拜則璽繩勒掌成 “昭” 字血痕，三拜而驚雷與璽落（內監(jiān)托?。┲曂穑ㄎ牡劢购垭[于蟲鳥篆文之隙 —— 此皆天示其象，地呈其符，神人共鑒，古今罕儔。臣草茅微賤，得預盛典，敢不援筆摛辭，以彰盛美？

起股

方其圜丘展禮，見蒼璧禮天而血沁昭德，三百六十樂工吹奏黃鐘大呂，律管音調暗合《律呂新書》“父傳子位” 之變調，聲震層霄而神鬼肅然；迨至太廟告廟，金絲楠木柱滲出水珠如先帝即位之兆，祝官宣讀告廟文時，每至 “傳位于皇太子”，則殿角編磬自鳴，與祝聲相和，若列圣于九天之上垂簾而聽。太子上香，三檀灰燼凝為 “山” 字，恰合其幼年習字之跡，此非宗祧默佑而何？

中股

若夫乾清宮內，九儀陳設皆含天憲：禪位幄殿黃幔繡云海，以孔雀石粉調五色，日光照之，金箔紋路上浮 “萬歲” 倒像，如天語垂訓于丹陛；銅鶴香爐焚龍腦，內藏磁石引煙直上，煙柱穿蟠龍之口而接夜明珠，暗合樂律變調之規(guī)；十八盞羊角宮燈，罩用高麗蟬翼紙，燈芯浸椒房香油，光映先帝慈訓，孝思如縷不絕。

至授璽三拜，尤見天人合發(fā)：玉匣開時，隋代金錯刀突現(xiàn)，蓋太宗改制時暗藏 “以武守文” 之意；太子首拜觸玉片，紋樣與抓周玉蟬毫厘不差，是為 “天命自幼而彰”；再拜璽帶滑落，繩結勒血成 “昭”，應母妃謚號，亦合 “昭德” 金盆之銘；三拜時驚雷乍響，與玉璽將落之聲同震，建文帝焦痕為 “帝” 字末筆所覆，此非 “以今掩昔，以正續(xù)統(tǒng)” 之天示乎？

后股