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四論·療窮之方

老者乙(展《商君書·墾令》):\"商鞅曰'利出于地,則民盡力',秦'廢井田,開阡陌',使'秦民大悅,道不拾遺'。今之新加坡行'居者有其屋'計(jì)劃,建組屋百萬套,此以土地政策療窮也。然漢代晁錯'貴粟政策',雖'務(wù)農(nóng)貴粟,國之寶也',終因豪強(qiáng)兼并,成效寥寥。\"

老者丙(持《墨子·節(jié)用》):\"墨翟云'去無用之費(fèi),圣王之道,天下之大利也'。北宋司馬光'賣馬語駔',雖貴為宰相,仍'衣取蔽寒,食取充腹'。反觀羅馬尼祿'黃金屋'奢靡,致'民怨沸騰,終至覆滅'。今之極簡主義者'斷舍離',實(shí)合墨圣之道。\"

老者?。ㄖ浮豆伯a(chǎn)黨宣言》):\"馬克思主張'消滅私有制',1917年俄國革命后'土地國有',然戰(zhàn)時共產(chǎn)主義致'面包騷亂',后改行新經(jīng)濟(jì)政策方穩(wěn)。我國明代張居正'清丈田畝,一條鞭法',暫紓窮病,然'政以人亡',終難持久。\"

老者甲(展《大學(xué)》):\" '生財(cái)有大道,生之者眾,食之者寡,為之者疾,用之者舒,則財(cái)恒足矣。'宋太宗'勸農(nóng)桑,薄賦斂',使'戶口蕃庶,田野日辟'。英國伊麗莎白一世頒《濟(jì)貧法》,設(shè)'教養(yǎng)院',開福利國家先河,此'教養(yǎng)兼施'之策也。\"

五論·心窮之治

老者丙(撫《莊子·讓王》):\" '古之得道者,窮亦樂,通亦樂,所樂非窮通也。'顏回'一簞食,一瓢飲,在陋巷',而孔子稱其'賢哉'。今之'佛系青年',雖學(xué)莊周'鷦鷯巢林,不過一枝',然棄奮斗而求安逸,非真窮通也。\"

老者丁(展《國富論》):\"斯密言'看不見的手'能調(diào)節(jié)貧富,然18世紀(jì)英國'血汗工廠'中,童工'日站14時,鞭痕遍體',此'市場失靈'也。我國清代鄭板橋'衙齋臥聽蕭蕭竹,疑是民間疾苦聲',以仁心療窮,勝萬條苛法。\"

老者甲(取《詩經(jīng)·大雅》):\" '民亦勞止,汔可小康。'今之'精準(zhǔn)扶貧',實(shí)合'不患寡而患不均'之旨。西哲羅爾斯《正義論》主張'差別原則',與孟子'老吾老以及人之老',東西同理。然療窮需'授人以漁',如宋代'常平倉'與今之'職業(yè)培訓(xùn)',皆此道也。\"

終論·古今通鑒

四老相顧而嘆,蒼髯老者舉杯遙指嵩岳:\"夫窮病如黃河,可疏不可堵?!吨芤住吩?窮則變,變則通',秦變法而強(qiáng),宋改制而緩,此變之效也。然西諺云'金錢能使鬼推磨',15世紀(jì)西班牙殖民美洲,黃金白銀流入反致物價(jià)飛漲,民更窮,此變之誤也。\"

清癯老者撫《資治通鑒》曰:\"司馬光言'善治者,藏之于民'。漢文景'三十稅一',唐貞觀'去奢省費(fèi)',皆藏富之道。今之北歐諸國'從搖籃到墳?zāi)?,雖耗財(cái)巨萬,然民無凍餒,此亦一法。\"

虬髯老者擊石而歌:\" '碩鼠碩鼠,無食我黍!'詩三百篇,多刺窮病。然陶潛'不為五斗米折腰',李白'安能摧眉折腰事權(quán)貴',此乃治心窮之上策。\"

白眉老者合卷而言:\"馬克思預(yù)言'共產(chǎn)主義社會物質(zhì)極大豐富',然需知'倉廩實(shí)'后必'知禮節(jié)'。我國'共同富裕'之策,合《禮記·禮運(yùn)》'大同'之旨,此乃療窮之大道也。\"

(夕陽西下,古槐影長,四老之語猶繞梁間。桌上《詩經(jīng)》與《資本論》相疊,恍若昭示:窮病之治,需融古今智慧,合東西之道,方得始終)

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