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時(shí)值初夏，濕熱的暑氣剛剛降臨。太丘先生正在南軒晾曬書籍，看見庭院中兩棵槐樹交疊成蔭，忽然有客人登門。一看，是鄉(xiāng)里的少年陳生，面色愁悶，手捧經(jīng)書走上前。先生將他請入屋內(nèi)，沏茶相問。

陳生行拜禮說：\"我從小研習(xí)經(jīng)史，曾仰慕古代圣賢，但屢次應(yīng)試都未中第，家道中落，常常缺衣少食。每當(dāng)看到世上顯達(dá)的人，有的從卑微中崛起而獲得千金財(cái)富，有的歷經(jīng)百次失敗終獲成功，心里實(shí)在困惑。天道的盈虧，果真有定數(shù)嗎？為何困厄之中，反而能興起發(fā)跡？希望先生賜教。\"

先生拍手笑道：\"你的問題，正是古代哲人共同困惑的啊。我聽說《周易》說：'困，亨，貞，大人吉，無咎。有言不信。'所謂困窘，并非永遠(yuǎn)困窘，而是亨通的開始。從前孔子在陳蔡之地受困，仍彈琴歌誦不停，作《春秋》來匡正萬世；屈原被放逐，于是創(chuàng)作《離騷》，讓文辭流傳于史冊。這難道不是困厄中生出顯達(dá)的例子嗎？\"

陳生皺著眉說：\"先生所說圣賢的事跡，固然是這樣。但常人處于困厄中，大多自棄于塵埃之中，怎能像圣賢那樣志向遠(yuǎn)大？而且我見鄉(xiāng)里的貧民，終年辛勤勞作，仍不免饑寒，難道貧窮反而能招致財(cái)富嗎？這是我所不明白的。\"

先生挽起袖子指向庭院中的老槐樹說：\"你看見這棵樹了嗎？它的根在石縫中盤曲生長，起初被瓦礫困住，如今卻亭亭如傘蓋。我聽說《道德經(jīng)》說：'禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。'從前陶朱公三次獲得千金，又三次散盡，才知道貧富并非定數(shù)。更有計(jì)然的策略說：'物價(jià)貴到極點(diǎn)就會(huì)返賤，賤到極點(diǎn)就會(huì)返貴。'貧窮的人，并非永遠(yuǎn)貧窮，只是尚未得到方法罷了。從前百里奚在道路上乞討，后來成為秦國宰相，使秦穆公稱霸；漢初的蕭何，起初是沛縣的小吏，后來輔佐漢高祖平定天下，這難道不是從卑微中崛起而獲得富貴的人嗎？\"

陳生說：\"先生所說的，都是豪杰的事跡。但豪杰是上天賦予的才能，并非可以強(qiáng)求。像我這樣的凡人，處于屢次失敗之后，應(yīng)當(dāng)如何自處？\"

先生正色道：\"你錯(cuò)了。《孟子》有言：'天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。'所謂失敗，并非僅僅是失敗，而是上天用來成就其人的方式。從前勾踐棲身于會(huì)稽，向吳國稱臣，臥薪嘗膽，最終報(bào)了會(huì)稽之恥，滅掉吳國而稱霸。這難道不是屢次失敗而最終成功的例子嗎？又聽說《史記》記載，韓信受胯下之辱，后來成為漢將，平定三秦，擊破強(qiáng)楚，這難道不是因受辱而磨礪志向的人嗎？\"

陳生擊掌道：\"先生的話，如同撥開了蒙昧。但我曾經(jīng)營小生意，三次嘗試三次失敗，資財(cái)耗盡，如今負(fù)債累累，每次想到這里，就灰心喪氣，敢問先生，失敗后的振興，方法在哪里？\"

先生取來案上的《周易》展開，指著\"乾卦\"說：\"乾道變化，萬物各正性命。天行健，君子以自強(qiáng)不息。失敗而能振興的人，不靠技巧，靠的是志向。從前孫臏被砍去雙腳，卻著成《兵法》；左丘明失明，才有《國語》。這難道不是以志向戰(zhàn)勝外物的人嗎？又聽說《商君書》說：'人之本性，饑餓時(shí)求食，勞累時(shí)求安逸，痛苦時(shí)求快樂，受辱時(shí)求榮耀，這是人之常情。'貧窮，是求榮耀的基礎(chǔ)；失敗，是求勝利的開始。從前蘇秦游說秦王未遇賞識(shí)，黑貂皮衣破舊，百斤黃金用盡，回到家，妻子不下織機(jī)，嫂子不做飯，父母不與他說話。于是他連夜翻書，打開數(shù)十個(gè)書箱，找到太公的《陰符》謀略，伏在地上誦讀，精心研究揣摩。讀書困倦想睡時(shí)，拿錐子刺自己的大腿，血流到腳上。后來佩戴六國相印，這難道不是因受辱而奮起的人嗎？\"

陳生起身深深作揖：\"先生用圣賢的經(jīng)典，印證古今的事跡，我如今才知道困辱不是災(zāi)禍，實(shí)在是福氣的階梯。但聽說《詩經(jīng)》說：'戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。'如果處于困厄之時(shí)，應(yīng)當(dāng)用什么方法自守？\"