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理義利安論
——汴京耆老陳翁與商賈子嗣問(wèn)答錄
第一章 合理為要辨本末
第一節(jié) 圣哲垂訓(xùn)明合理之本
宋嘉佑三年孟夏,汴京馬行街“寶昌號(hào)”少東家趙仲游,欲以三倍價(jià)囤購(gòu)胡商香料,聞西市“陳記糧行”陳翁深諳義利之辨,遂攜香料樣品往謁,問(wèn)曰:“今胡商有龍腦香十斛,價(jià)雖昂,然京中貴胄爭(zhēng)相求購(gòu),若囤之可獲厚利,此非‘奇貨可居’耶?”
陳翁撫須引至?xí)S,指《論語(yǔ)·里仁》曰:“‘君子喻于義,小人喻于利?!丝鬃哟褂?xùn)也。《周易·系辭》云:‘利者,義之和也?!侠碇x之和;害義之利,禍之始。昔陶朱公‘候時(shí)轉(zhuǎn)物,逐什一之利’(《史記》),此合理也;若‘囤積居奇,待價(jià)而沽’,非合理也。”
仲游蹙眉:“市易之道,低買高賣,何害之有?”
陳翁展《鹽鐵論》厲聲道:“漢初賈誼言:‘夫積貯者,天下之大命也?!晃涞蹠r(shí)桑弘羊‘置均輸平準(zhǔn)’,乃‘平萬(wàn)物而便百姓’,此合理也;若‘乘人之急,倍價(jià)而鬻’,如秦末糧商‘斗米千錢,人相食’,非合理也?!兜赖陆?jīng)》云:‘天之道,損有余而補(bǔ)不足;人之道則不然,損不足以奉有余?!侠碚?,法天道也?!?
第二節(jié) 歷史典要證合理之利
見(jiàn)仲游未服,陳翁取竹簡(jiǎn)數(shù)卷:“《尚書(shū)·洪范》曰:‘無(wú)偏無(wú)黨,王道蕩蕩?!艄珒x休為魯相,‘拔園葵,去織婦’,曰:‘己食祿,又奪園夫紅女利乎?’(《史記》)此合理也。戰(zhàn)國(guó)白圭‘人棄我取,人取我與’,然‘仁不能守,雖得之,必失之’(《禮記》),故其徒孟子斥為‘壟斷’?!?
復(fù)指賬冊(cè):“昨歲汴京疫,汝以十倍價(jià)售藥材,記否?吾嘗問(wèn)汝:‘藥者,救生之物,若乘疫抬價(jià),與劫財(cái)何異?’汝對(duì)曰:‘市易常情?!裼^《左傳》‘儉,德之共也;侈,惡之大也’,乘危抬價(jià),非惡耶?”
第二章 害義之禍昭前鑒
第一節(jié) 義利之辨明害義之非
仲游抗辯:“商賈求利,如農(nóng)夫求穡,何義之有?”
陳翁肅然曰:“《孟子·梁惠王》首章即曰:‘王何必曰利?亦有仁義而已矣?!絷虌胂帻R,‘食不重肉,妾不衣帛’,齊景公謂其‘太儉’,嬰對(duì)曰:‘君之欲,無(wú)窮也;民之力,有盡也?!ā蛾套哟呵铩罚┐酥x也。秦呂不韋‘招致賓客,厚遇之’,雖為逐利,然‘使客人人著所聞,集論以為八覽、六論、十二紀(jì)’(《史記》),此亦義利兼濟(jì)?!?
取《袁氏世范》示之:“‘ Rich而好禮,則不驕不淫。’宋范仲淹‘先天下之憂而憂’(《岳陽(yáng)樓記》),雖位至宰相,死之日‘身無(wú)以為殮’,此義也;唐李林甫‘積財(cái)數(shù)千萬(wàn),自以為萬(wàn)世計(jì)’,終遭抄沒(méi),此害義也。汝父嘗言:‘利如舟,義如水,水覆則舟沒(méi)?!?
第二節(jié) 亡國(guó)破家證害義之禍
陳翁引仲游至碑廊,指殘碑曰:“此‘金谷園’遺址也。晉石崇‘與貴戚王愷斗富,以蠟代薪,作錦步障五十里’(《世說(shuō)新語(yǔ)》),此害義也,后遭族誅,臨刑嘆曰:‘奴輩利吾家財(cái)!’收者答:‘知財(cái)招禍,何不早散?’又本朝王黼‘括天下丁夫,筑壽山艮岳’,‘四方珍異之物,悉聚于斯’,此害義也,終至靖康之變。”
復(fù)指街隅乞丐:“汝知織工李五乎?初為學(xué)徒,偷工減料以牟利,及為工頭,苛扣匠工以自肥,今織坊倒閉,凍餒街頭。吾嘗問(wèn)之:‘何以至此?’對(duì)曰:‘但知牟利,不知害義?!犊鬃蛹艺Z(yǔ)》云:‘言寡尤,行寡悔,祿在其中矣?!αx者,祿豈能久?”
第三章 損人利己終害己
第一節(jié) 己欲立而立人
仲游問(wèn):“商賈競(jìng)爭(zhēng),非損人無(wú)以利己,然耶?”
陳翁擊節(jié)曰:“大謬!《論語(yǔ)·雍也》曰:‘夫仁者,己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。’昔陶朱公‘十九年之中三致千金,再分散與貧交諸昆弟’(《史記》),此不損人而利己也。漢卜式‘輸家財(cái)半助邊’,武帝拜為御史大夫,此損己而利國(guó)也,反得大利?!?
展《商君書(shū)》曰:“‘利出于地,則民盡力;名出于戰(zhàn),則民致死。’此商鞅變法之要,亦知不損人也。若‘以鄰為壑’(《孟子》),如魏惠王‘河內(nèi)兇,則移其民于河?xùn)|,移其粟于河內(nèi);河?xùn)|兇亦然’,此損人也,終致‘東敗于齊,長(zhǎng)子死焉;西喪地于秦七百里;南辱于楚’。”
第二節(jié) 害人終害己史證
陳翁取算盤(pán)置案:“吾為汝算:汝去年囤米千石,待價(jià)而沽,致城中米貴,餓殍相望,此損人也。后朝廷查抄,罰沒(méi)家財(cái),此害己也?!渡袝?shū)·泰誓》曰:‘天視自我民視,天聽(tīng)自我民聽(tīng)?!瘬p人者,天必罰之?!?
舉實(shí)例曰:“景佑年間,西市王屠戶‘以水浸肉,以沙拌米’,獲利三倍,然‘不三年,全家染疫,屠戶自身生惡瘡而死’。其鄰劉屠戶‘童叟無(wú)欺,每斤肉必去筋膜’,雖利薄,然‘子孫科舉連第,屠鋪成百年老店’?!吨芤住だへ浴吩疲骸e善之家,必有余慶;積不善之家,必有余殃。’”
第四章 長(zhǎng)久之道在合義
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