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2. 善用“知識(shí)杠桿”：以“經(jīng)典”通“資源本質(zhì)”

長者指了指滿架典籍：“《貨殖列傳》‘智不足與權(quán)變，勇不足以決斷，仁不能以取予，強(qiáng)不能有所守，雖欲學(xué)吾術(shù)，終不告之矣’——白圭的‘智、勇、仁、強(qiáng)’，皆從‘觀天道、察人事’的知識(shí)中來。你讀《周易》‘變通趨時(shí)’，便懂‘資源需隨勢而變’；讀《塔木德》‘錢是流動(dòng)的水’，便懂‘不讓資源囤積僵化’——知識(shí)資源的核心，是‘借古智解今題’，如‘以《孫子兵法》悟商業(yè)競爭，以《道德經(jīng)》悟企業(yè)管理’?！?

青年恍然：“原來‘讀經(jīng)典’就是‘囤積頂級(jí)資源’？”

長者點(diǎn)頭：“蘇軾‘腹有詩書氣自華’，‘詩書’是‘認(rèn)知資源’，能讓他在‘黃州困境’中借‘東坡田’創(chuàng)‘生存資源’。知識(shí)資源的妙處，在于‘越用越有’——《論語》‘溫故而知新’，每一次‘舊知新用’，都是‘資源的裂變’?！?

3. 善用“虛實(shí)杠桿”：以“無形”馭“有形”

長者舉起空杯：“此杯‘空’處，是‘無形資源’，卻能盛水——《道德經(jīng)》‘三十輻共一轂，當(dāng)其無，有車之用’，資源的‘大用’，常在‘無形處’。你看胡慶余堂‘戒欺’匾，是‘商譽(yù)資源’，比真金白銀更能‘馭財(cái)’；陶淵明‘不為五斗米折腰’，是‘氣節(jié)資源’，換得‘田園詩派’的千年價(jià)值——《周易·系辭》‘形而上者謂之道，形而下者謂之器’，‘道’（無形）馭‘器’（有形），方得資源運(yùn)用的上乘?！?

青年追問：“如何避免‘重虛輕實(shí)’？”

長者指了指硯臺(tái)與毛筆：“硯為‘實(shí)’，墨為‘虛’，缺一不可——《史記》載‘無財(cái)作力，少有斗智，既饒爭時(shí)’：白手起家靠‘體力實(shí)資源’，稍富靠‘智謀虛資源’，大富靠‘時(shí)勢虛實(shí)合一’。虛者，如‘品牌、信任、趨勢認(rèn)知’；實(shí)者，如‘資金、技術(shù)、產(chǎn)品’——善用杠桿者，必‘虛實(shí)相生’，如‘以品牌（虛）帶產(chǎn)品（實(shí)），以產(chǎn)品（實(shí)）強(qiáng)品牌（虛）’?！?

四、警思：資源利用的“破局與守界”

1. 破“資源迷信”：無“道”則資源反成“枷鎖”

長者翻開《晉書·石崇傳》：“石崇‘富可敵國，卻‘死于財(cái)’——因‘以勢劫財(cái)，以財(cái)炫勢’，不懂《周易》‘負(fù)且乘，致寇至’（背著財(cái)物卻乘坐大車，招引強(qiáng)盜）。資源若無‘德’馭，便是‘兇器’——《大學(xué)》‘德不配位，必有災(zāi)殃’，你看張謇‘以實(shí)業(yè)載道’，資源成‘救國舟’；石崇‘以資源填欲’，資源成‘?dāng)囝^臺(tái)’?！?

青年驚覺：“原來‘用資源’先‘修己’？”

長者頷首：“《論語》‘己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人’——你能‘立人達(dá)人’幾分，資源便‘為你所用’幾分。就像陶朱公‘散財(cái)’，散的是‘有形資源’，聚的是‘無形道心’，此乃‘以道御財(cái)’的根本。”

2. 守“資源邊界”：不越“天道”，不欺“本心”

長者指了指窗外“開源節(jié)流”的匾額：“《道德經(jīng)》‘天之道，損有余而補(bǔ)不足’——善用資源者，需懂‘取之有時(shí)，用之有節(jié)’。你看《齊民要術(shù)》‘順天時(shí)，量地利’，種田如此，用資源亦然：不涸澤而漁（透支環(huán)境資源），不背信棄義（透支信用資源），不貪多求全（透支精力資源）——《塔木德》‘別把所有雞蛋放在一個(gè)籃子里’，本質(zhì)是‘敬畏資源的有限性，守護(hù)使用的適度性’。”

青年感慨：“原來‘?dāng)U財(cái)’的邊界，是‘不違天道、不負(fù)人心’？”

長者笑而撫須：“《周易·謙卦》‘謙尊而光，卑而不可逾’——以‘謙卑’待資源（不驕矜于‘擁有’），以‘敬畏’用資源（不肆意消耗‘福澤’），方得‘資源生生不息’的長久之道?！?

五、結(jié)語：在“借勢”與“修德”中照見資源的真諦

暮色漫過書齋時(shí)，青年忽然指著“善假于物”匾額上的蟲蛀痕跡：“先生，這斑駁處，是不是‘資源雖好，終需‘人’來駕馭’的隱喻？”

長者望著漸暗的天色，緩緩吟出《史記·貨殖列傳》：“‘富無經(jīng)業(yè)，則貨無常主，能者輻湊，不肖者瓦解’——‘能者’之能，不在‘占有多少資源’，而在‘能否如陶朱公般‘與時(shí)逐而不責(zé)于人’，如白圭般‘仁中取利，智中求勢’。”

青年低頭摩挲《貨殖列傳》中“貴出如糞土，賤取如珠玉”的句子，忽然明白：所謂“用資源擴(kuò)財(cái)”，從來不是“囤積、操控、掠奪”，而是“觀天時(shí)、用地利、聚人和”的順勢而為，是“以德行潤資源，以智慧化資源，以善意傳資源”的循環(huán)生長——就像長者案頭的古硯，歷經(jīng)千年磨洗，終成“載道之器”：資源的終極價(jià)值，不在“一時(shí)之利”，而在“能否成為‘成人成己’的階梯，能否在‘流轉(zhuǎn)’中照見‘天道人心’的永恒”。

夜風(fēng)掀起書頁，《周易·系辭》“變通者，趨時(shí)者也”的句子與墨香交織——原來千年之前的智慧，早已為“資源利用”寫下注腳：最高明的“擴(kuò)財(cái)”，是“借資源之‘勢’，修自己之‘道’”；最長久的“財(cái)富”，是“讓資源因‘德行’而匯聚，因‘智慧’而增值，因‘善意’而永續(xù)”。而這一切，從來不是“強(qiáng)者的專利”，而是每個(gè)“以道馭術(shù)”者，都能讀懂的資源真義。