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青年望著夜空中的北斗七星:“‘抱一’是否就是‘全心全意’?”
長(zhǎng)者點(diǎn)頭:“老子言‘圣人抱一為天下式’,此‘一’是‘專注不二’的初心。你看陶淵明‘采菊東籬下,悠然見南山’,看似‘閑逸’,實(shí)則‘全心與自然合一’,故得‘田園詩(shī)派’的千古流芳——宇宙的回饋,常藏在‘不刻意求回報(bào)’的‘專一’里。就像《周易·復(fù)卦》‘復(fù),亨。出入無(wú)疾,朋來(lái)無(wú)咎’,當(dāng)你‘心歸本真’,‘朋來(lái)’便是自然的回響。”
3. 佛家之“因”:《華嚴(yán)經(jīng)》“唯心所現(xiàn),唯識(shí)所變”的觀照
長(zhǎng)者指了指石縫中綻放的夜合花:“你看此花‘朝開夜合’,暗合‘因果自在’——《金剛經(jīng)》‘應(yīng)無(wú)所住而生其心’,‘全心全意’不是‘執(zhí)念結(jié)果’,而是‘安住當(dāng)下因’。就像玄奘法師‘十七年取經(jīng)’,所求非‘榮譽(yù)’,而是‘解眾生惑’,故得‘大乘佛法東傳’的殊勝回饋——宇宙的‘果’,早藏在你‘無(wú)染的因’里。”
四、踐行:如何讓“心意”與“宇宙”同頻
1. 破“偽全”:辨“功利心”與“赤誠(chéng)意”
青年皺眉:“道理雖明,但如何區(qū)分‘真心’與‘妄心’?”
長(zhǎng)者取出《傳習(xí)錄》指到“無(wú)善無(wú)惡心之體,有善有惡意之動(dòng)”:“王陽(yáng)明教‘事上磨煉’——你看胡雪巖開‘胡慶余堂’,親書‘戒欺’匾額,‘修合無(wú)人見,存心有天知’,此‘存心’便是‘真心’;若‘全心全意’只為‘利己’,便是《菜根譚》‘貪得者身富而心貧’的‘妄心’。宇宙的回饋,只青睞‘如清水映月’般純粹的心意?!?
2. 守“真全”:以“專注”入“道境”
長(zhǎng)者指了指自己研磨星砂的動(dòng)作:“我每日磨墨,非為‘磨墨’,而是‘磨心’——《莊子·達(dá)生》‘佝僂承蜩,猶掇之也’,佝僂老人粘蟬如拾物,靠的是‘用志不分,乃凝于神’。你若‘全心全意’做一事,便如《周易·恒卦》‘恒者,久也’,時(shí)間自會(huì)將‘心意’釀成‘宇宙的禮物’。就像蘇軾貶謫黃州時(shí)‘全心種地、著書’,看似‘落難’,卻得了‘東坡居士’的精神新生——此等‘回饋’,遠(yuǎn)超世俗成敗。”
3. 應(yīng)“天全”:順“宇宙節(jié)律”而不為
青年望著銀河轉(zhuǎn)動(dòng):“‘順天’是否就是‘不作為’?”
長(zhǎng)者搖頭:“《周易·象傳》‘天行健,君子以自強(qiáng)不息’,‘順天’非‘躺平’,而是‘如四季更替般自然而為’。你看陶朱公‘旱則資舟,水則資車’,看似‘逆市’,實(shí)則‘順天之時(shí)’——‘全心全意’的最高境界,是‘心與天游’(《莊子》),既盡人力,又聽天命。就像杜甫‘安得廣廈千萬(wàn)間’的宏愿,雖未‘身住華屋’,卻得了‘詩(shī)圣’的千秋敬仰——宇宙的回饋,常以‘意想不到’的方式呈現(xiàn)?!?
五、結(jié)語(yǔ):在“心意”與“星空”的共振中照見永恒
子夜時(shí)分,青年忽然指著流星劃過(guò)的軌跡:“先生,流星的‘一閃’,是不是宇宙對(duì)‘瞬間真心’的回應(yīng)?”
長(zhǎng)者望著漸亮的啟明星,緩緩吟出《詩(shī)經(jīng)·大雅》“維天之命,於穆不已”:“宇宙的‘回饋’,從無(wú)‘大小’‘遲速’——顏回‘一息尚存,道心不泯’,得的是‘圣賢氣象’的永恒;你我‘今日全心一事’,得的是‘當(dāng)下圓滿’的具足?!端镜隆氛f(shuō)‘上帝創(chuàng)世時(shí),把鑰匙藏在了人心里’,這‘鑰匙’,便是‘全心全意與道合一’的誠(chéng)意?!?
青年低頭凝視石案上未干的“心誠(chéng)則靈”四字,忽然發(fā)現(xiàn)星砂墨在晨光中泛著細(xì)碎的熒光——原來(lái)所謂“宇宙的回饋”,早藏在“全心全意”的每個(gè)當(dāng)下:就像星砂融入墨汁,看似“消失”,卻在落筆時(shí)暈染出璀璨的字跡;就像人“全心合道”,看似“付出”,卻在與宇宙的共振中,成就了比“回報(bào)”更珍貴的“生命同頻”。
晨霧漫過(guò)星野,長(zhǎng)者指著東方既白的天際:“你看這破曉之光,非因‘太陽(yáng)刻意照亮’,而是‘晝夜交替’的自然之道——當(dāng)你的‘心意’如‘太陽(yáng)’般純粹、如‘四季’般篤定,宇宙的‘回饋’,便如‘光來(lái)影隨’‘春至花開’,無(wú)需強(qiáng)求,自會(huì)降臨。”
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