請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式并且關閉廣告屏蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

【夜讀對談：青年與長者論“全力以赴的富有之道”】

一、開篇：叩問“全力以赴”的本質

青年抱著《曾國藩家書》推開書房門，見長者正對著《周易》竹簡沉思，案頭“天行健”的匾額在燭影中忽明忽暗。

“先生，我想‘全力以赴變得富有’，可身邊有人說‘拼命賺錢就是全力以赴’，有人說‘方向錯了努力白費’——到底什么才是真正的‘全力以赴’？”青年指尖捏緊書頁，曾國藩“士人第一要有志，第二要有識，第三要有恒”的句子在眼前晃動。

長者放下竹簡，指了指“天行健，君子以自強不息”的刻痕：“《周易》早已點明：‘自強’非‘盲強’，‘不息’非‘亂息’。你看陶朱公‘十九年三致千金’，靠的不是‘日夜不休’，而是‘與時逐而不責于人’的智慧；顏回‘簞食瓢飲’卻‘不改其樂’，因他‘全力以赴’的是‘問道’——‘全力以赴’的首要，是先‘知所往’，再‘知所赴’?！?

青年皺眉：“但現代社會，‘搞錢’似乎成了唯一方向，難道不該‘拼命’嗎？”

長者搖頭，翻開《論語》指到“不義而富且貴，于我如浮云”：“孔子周游列國，困于陳蔡仍‘弦歌不輟’，這是‘全力以赴求道’；若為‘富’而‘棄道’，便是《莊子》所言‘以物累形’——你看西晉石崇‘與王愷斗富’，耗盡心力炫富，終落得‘白首同所歸’，此等‘全力以赴’，不過是‘以心為役’的悲劇?！?

二、辯題：“全力以赴”該“重勤”還是“重道”？

青年取出手機劃動“時間管理”App：“可成功學都說‘時間就是金錢’，‘996’‘007’才是‘全力以赴’的標配，難道古人的‘道’在現代不管用了？”

長者輕笑，指了指案頭《史記·貨殖列傳》：“白圭‘趨時若猛獸摯鳥之發(fā)’，看似‘搶抓時機’，實則暗合‘順道’——他懂‘旱則資舟，水則資車’的天道規(guī)律，這才是‘智勝勤’的全力以赴。你看胡雪巖‘阜康錢莊’鼎盛時，靠的是‘戒欺’二字的商道，而非‘蠻干’——《塔木德》早說‘賺錢的智慧，藏在規(guī)律里’，就像《道德經》‘動善時’，擇時順勢，方得‘事半功倍’?！?

青年沉吟：“那‘勤’不重要嗎？畢竟‘一勤天下無難事’……”

長者點頭：“《朱子家訓》‘黎明即起，灑掃庭除’，‘勤’是底色，但需如《荀子》‘蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也’——‘勤’要‘用心’，要‘專向’。你看張謇‘棄官從商’，半生創(chuàng)辦20多家企業(yè)、370多所學校，靠的不是‘盲目忙碌’，而是‘實業(yè)救國’的‘心有定向’——全力以赴的‘力’，從來不是‘蠻力’，而是‘心力’‘智力’‘定力’的合一?！?

三、破局：“全力以赴”的三重修行

第一重：修“志”——以“大道”定方向

長者展開《王陽明傳習錄》：“王陽明說‘志不立，天下無可成之事’，你可知‘富’有‘小富’與‘大富’？”

青年搖頭，長者指了指窗外星河：“‘小富’求‘口袋滿’，‘大富’求‘心魂滿’。陶朱公‘三散千金’，散的是‘小富’，聚的是‘大富’——《大學》‘財散則民聚’，當你的‘全力以赴’里藏著‘濟物’的志，便合了‘天之道，利而不害’（《道德經》）。就像范仲淹‘劃粥斷齏’時，志在‘先憂后樂’，此等‘全力以赴’，早已超越‘求財’，直達‘求道’。”

青年頓悟：“所以‘志’是‘方向盤’，若志在‘利己’，全力以赴可能走偏；若志在‘利人’，反而能‘自利’？”

長者撫掌：“正是！《周易》‘地勢坤，君子以厚德載物’，‘德’即‘志’的根基——你看胡慶余堂‘真不二價’的匾額，背后是‘修合無人見，存心有天知’的志，此等‘全力以赴’，賺的是‘人心’，守的是‘天道’?！?

第二重：修“識”——以“智慧”增效率

長者翻開《智囊》翻至“明智部”：“馮夢龍說‘人有智，猶地有水；地無水為焦土，人無智為行尸’，全力以赴需‘智識’加持。你可知子貢‘億則屢中’的秘訣？”

青年搖頭，長者指了指《論語》中“子貢問政，子曰‘足食，足兵，民信之矣’”：“他懂‘觀政知需’，靠的是‘識時勢、察人心’——就像現代‘解決真問題’的創(chuàng)業(yè)邏輯，本質是‘古之貨殖智慧’的延續(xù)。《塔木德》說‘站在巨人的肩膀上，可以看得更遠’，全力以赴不是‘閉門造車’，而是‘讀經典以明大道，觀世相以辨趨勢’——你看白圭‘樂觀時變’，實則是‘識天時、用地利、通人和’的綜合智慧?！?

青年掏出筆記本：“那如何修煉‘識’？”

長者指了指書架上的經史子集：“從‘讀透一本經典’始，從‘深耕一個領域’始——《莊子》‘吾生也有涯，而知也無涯’，但‘識’貴‘?！毁F‘雜’。就像陶侃‘運甓自勵’，看似‘無用之功’，實則練的是‘專注之識’‘恒久之識’，此乃‘全力以赴’的‘隱形翅膀’?！?

第三重：修“恒”——以“韌性”抵萬難