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【書房夜話：青年與長者論“內(nèi)心富有”】

青年：“先生，上次聊到‘財(cái)富之道’，可我總覺得即便有錢了，心里還是空落落的——聽說古人講‘安貧樂道’，難道‘內(nèi)心富有’和‘物質(zhì)’無關(guān)嗎？”

長者合上書卷，指尖劃過案頭“虛室生白”的匾額：“你可知《莊子·人間世》里‘虛室生白，吉祥止止’？真正的‘內(nèi)心富有’，恰如一間清空雜念的屋子，陽光自會(huì)透進(jìn)來。顏回‘一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂’（《論語》），他富在何處？富在‘心有定盤星’?！?

青年皺眉：“可現(xiàn)代人很難像顏回那樣‘安貧’，畢竟生活處處需要錢……”

長者輕笑：“此‘貧’非物質(zhì)匱乏，而是‘心貧’。你看《道德經(jīng)》說‘知足不辱，知止不殆’，真正的‘窮’是‘欲壑難填’——有人住華屋卻整夜失眠，有人臥草席卻能‘晝短苦夜長，何不秉燭游’（《古詩十九首》）。北宋邵雍‘家無儋石，而怡然有富貴之色’，靠的是‘心富’而非‘物豐’。”

青年：“那‘內(nèi)心富有’到底是什么樣的狀態(tài)？”

長者指了指窗臺(tái)上的蘭草：“鄭板橋畫蘭，題‘任他風(fēng)雷雨露，依然自在從容’，這便是心富的模樣。《壇經(jīng)》里慧能說‘何其自性，本自具足’——你內(nèi)心本就藏著無盡寶藏，只是常被‘向外求’的執(zhí)念遮蔽。就像但丁在《神曲》中寫‘世界上沒有比心靈的枷鎖更沉重的監(jiān)獄’，當(dāng)你不再被‘別人有的我也要有’困住，便會(huì)看見‘明月松間照，清泉石上流’（王維）的本然富足?！?

青年若有所思：“可怎么才能‘看見’自己內(nèi)心的寶藏？”

長者翻開《傳習(xí)錄》：“王陽明龍場(chǎng)悟道，悟出‘心外無物’——你看那巖中花樹，未看時(shí)‘與汝心同歸于寂’，看時(shí)‘則花顏色一時(shí)明白起來’。內(nèi)心富有，首在‘觀心’：每日留半刻靜坐，問問自己‘此刻的焦慮，是真的需要，還是恐懼‘不如人’？’就像梭羅在《瓦爾登湖》里寫‘一個(gè)人富裕程度，取決于他能放下多少東西’，放下對(duì)外界評(píng)價(jià)的執(zhí)念，方能拾得‘吾心自有光明月，千古團(tuán)圓永無缺’的篤定?！?

青年：“但現(xiàn)實(shí)中總有人炫耀財(cái)富、地位，很難不被影響……”

長者凝視墻上“君子慎獨(dú)”的題字：“《大學(xué)》講‘富潤屋，德潤身，心廣體胖’，真正的‘富有’會(huì)從骨子里透出來。西晉石崇‘金谷園窮極奢靡’，卻落得‘白首同所歸’的悲劇；蘇軾‘三起三落’，卻能‘莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行’（《定風(fēng)波》）——前者‘富在物’，后者‘富在心’。你記著，《塔木德》里說‘精神的富有，是唯一不會(huì)被奪走的財(cái)富’，就像陶淵明‘環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日’，卻能寫出‘采菊東籬下，悠然見南山’的千古悠然——心有詩與遠(yuǎn)方，何懼眼前半畝方塘？”