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長(zhǎng)者展開(kāi)《智囊》翻至“明智部”：“馮夢(mèng)龍說(shuō)‘世本無(wú)事，庸人自擾’。但凡‘零風(fēng)險(xiǎn)高回報(bào)’‘躺賺暴富’之說(shuō)，皆要問(wèn)一句：‘利為何獨(dú)歸于我？’就像《莊子》講‘無(wú)用之用，方為大用’，真正的財(cái)富之道，往往藏在‘不疾不徐’里——諸葛亮‘靜以修身，儉以養(yǎng)德’，此‘儉’非吝嗇，而是‘制欲’：克制對(duì)‘快速’的執(zhí)念，方得‘流水不爭(zhēng)先，爭(zhēng)的是滔滔不絕’?！?

青年：“若按先生所言，積累財(cái)富需耐住寂寞，可如何平衡‘賺錢’與‘生活’？”

長(zhǎng)者望向窗外新抽的竹枝：“《詩(shī)經(jīng)》里‘呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)’，寫(xiě)的是人與自然的和洽；《中庸》講‘致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉’，財(cái)富之道亦然。你看胡雪巖‘樂(lè)善好施，設(shè)粥廠、建藥局’，終成‘紅頂商人’，因他懂‘財(cái)散人聚’（《大學(xué)》）。賺錢的本質(zhì)，是讓生命能量流動(dòng)——既非困守錢眼，亦非揮霍無(wú)度，而是如陶朱公‘十九年之中三致千金，再分散與貧交諸昆弟’：在創(chuàng)造價(jià)值中獲得，在分享給予中圓滿?！?

青年忽然抬頭：“先生是說(shuō)，‘有錢’的終極，是活得‘有意義’？”

長(zhǎng)者笑而舉杯：“王陽(yáng)明講‘心外無(wú)物’，財(cái)富本是‘心之力’的顯化。你若只盯著‘金帛珠玉’，便會(huì)如《紅樓夢(mèng)》里的王熙鳳‘機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命’；若能觀照‘為何而賺’，便會(huì)懂《塔木德》里的真諦：‘當(dāng)你把金錢當(dāng)作工具，而非目的，它才會(huì)成為你駛向自由的舟筏?！?

青年起身一躬：“聽(tīng)先生一席話，勝讀十年書(shū)?？删唧w該從何做起？”

長(zhǎng)者鋪開(kāi)宣紙，揮毫寫(xiě)下“志、識(shí)、恒”三字：“曾文正公說(shuō)‘士人第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒’。先立‘正志’——非為攀比，而為‘達(dá)則兼濟(jì)天下’（《孟子》）；再長(zhǎng)‘見(jiàn)識(shí)’——讀經(jīng)典以明大道，觀世相以辨趨勢(shì)；最后持‘恒心’——‘千里之行，始于足下’（《道德經(jīng)》），哪怕每月存下收入的十分之一，哪怕每天深耕一技之長(zhǎng)，終得‘繩鋸木斷，水滴石穿’（《鶴林玉露》）?！?

青年凝視墨字，喃喃道：“原來(lái)‘有錢’的背后，全是‘做人’的功夫。”

長(zhǎng)者望著漸散的茶霧，悠悠道：“古人云‘財(cái)者，天地之間流轉(zhuǎn)之物’，你我不過(guò)是暫時(shí)的‘ custodian ’（ custodian，保管者）。真正的富足，不在存折數(shù)字，而在‘仰不愧于天，俯不怍于人’（《孟子》），在‘閑看庭前花開(kāi)花落’的篤定——此乃財(cái)富贈(zèng)予生命的終極禮物。”

茶煙裊裊中，青年若有所悟，指尖輕輕劃過(guò)案頭《道德經(jīng)》里“既以為人，己愈有；既以與人，己愈多”的句子，忽然明白：原來(lái)通往“有錢”的路，從來(lái)不是向外抓取，而是向內(nèi)生長(zhǎng)——當(dāng)一個(gè)人活成了“價(jià)值的容器”，財(cái)富自會(huì)如百川歸海，奔涌而來(lái)。