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這已不是單純的辯士的一時游說。此文將秦國東出之策，包裝在“義”的華美外衣之下，從天道、王道的高度，為秦國的一統(tǒng)戰(zhàn)爭，構建了一套前所未有的、足以令天下士人啞口無言的法理依據(jù)。這是一種要將“兼并”徹底正當化，從而終結列國并立時代的宏偉藍圖。

這藍圖，對于浮丘伯所修習的縱橫家之道而言，無異于釜底抽薪。

他所學乃是鬼谷之術，信奉“捭闔縱橫，天下為棋”。列國并存，強弱互制，方有縱橫家輾轉騰挪、以三寸不爛之舌定邦國興亡的舞臺。所謂“天下均勢”，才是縱橫家賴以存身立命的“大道”。

而李斯之道，卻是要將這紛繁復雜的棋盤，徹底化為一塊鐵板。當天下歸于一，再無合縱，亦無連橫，縱橫家便如無水之魚，再無用武之地。

“大道之爭，非如此不可！”浮丘伯的眼中，閃爍起灼人的光芒，那是一種棋逢對手的興奮，更是一種捍衛(wèi)自身“道”統(tǒng)的決絕。

“李斯，你欲以強秦為洪流，席卷六合，使天下百川歸于一海。我之道，便在乎筑長堤，分其勢，使江河并流，互為牽制，方成天下之大觀！”

他認為李斯之“道”，是以“一統(tǒng)”為最終之“利”，其“義兵”之說，不過是服務于此“利”的“勢”與“術”，是最高明的霸道。

而他浮丘伯所要維系的，是七國制衡、彼此依存的天下格局。這，才是真正的較量！

心潮澎湃間，他起身踱步，欲平復心緒，不知不覺走到了靠近外院傳舍的回廊。

恰在此時，一陣壓抑著怒火的爭論聲，隱約從傳舍方向傳來?！?

是鄧陵翟的聲音！

浮丘伯腳步一頓，身形悄然隱入廊柱的陰影之中，目光銳利如鷹隼，望向聲音來源處。

他的目光瞬間鎖定了那幾道身影。為首那個因憤怒而漲紅的臉龐，是在新鄭有過一面之緣的鄧陵翟！而在鄧陵翟身側，是沉穩(wěn)如山的鄧陵禹。但真正讓浮丘伯心神一震的，是端坐于二人之間，那位須發(fā)皆白、神情肅穆的老者……

毋需猜測，那份淵渟岳峙的氣度，那股天下墨者領袖的威儀，已昭示了他的身份。

一個名號在浮丘伯心中轟然炸響：楚墨鉅子，鄧陵子！

墨家……

他嘴角緩緩勾起一抹深邃的笑意。這笑意里，有一種棋手找到絕佳“棋子”的欣賞。

“好一柄至堅之矛，好一面至純之盾?！彼闹邪档?，“正是用來檢驗李斯那‘義兵’之說的最佳利器。”

他方才還在驚嘆李斯立論之宏大，此刻便已洞悉其理論中最致命的“破綻”。

李斯的“義”，是為“一統(tǒng)天下”這個政治目標服務的，是可以變通的“霸者之義”。

而墨家的“義”，是“兼愛非攻”，是不容絲毫褻瀆的、近乎于宗教虔誠的“俠者之義”。

一個要以戰(zhàn)止戰(zhàn)，一個要徹底非戰(zhàn)。這兩者，看似有交集，實則根本對立。

一個絕妙的計策在他心中迅速成形。

“李斯啊李斯，你高談闊論‘伐罪救民’，你主張‘不殺降者’……可秦軍的鐵蹄之下，當真能毫無瑕疵嗎？

長平之役的白骨，尚未風化。你欲為秦國的一統(tǒng)大業(yè)披上道義的外衣，我便要用這世上最純粹、最固執(zhí)的‘非攻’之盾，去迎擊你那無堅不摧的‘義兵’之矛?！?